tag:blogger.com,1999:blog-61138381584506162062024-02-20T14:40:22.967-08:00PREPARAÇÃO DO EVANGELHO DA PAZSe tudo que estiver neste blog não fizer você: ORAR MAIS,JEJUAR MAIS, LER MAIS A PALAVRA DEUS E OBEDECE-LA, TUDO SERA EM VÃO.Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.comBlogger201125tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-59928064359720738662017-04-11T08:07:00.000-07:002017-04-11T08:07:31.650-07:00<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 24pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O NATAL VEIO DO PAGANISMO.<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #4f81bd; font-size: 13pt;">PROVAS NA HISTÓRIA E NA BÍBLIA</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #4f81bd; font-size: 13pt;"><br /></span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: 13.5pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: 13.5pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 13.5pt;">Enciclopédia Católica (edição de 1911): </span><span style="color: red; font-size: 13.5pt;">"<b><i>A festa do
Natal não estava incluída entre as primeiras festividades da Igreja... os
primeiros indícios dela são provenientes do Egito... os costumes pagãos
relacionados com o princípio do ano se concentravam na festa do Natal</i></b>"</span><span style="font-size: 13.5pt;">.<br />
<br />
Orígenes, um dos chamados pais da Igreja (ver mesma enciclopédia acima): </span><b><i><span style="color: red; font-size: 13.5pt;">"... não vemos nas
Escrituras ninguém que haja celebrado uma festa ou celebrado um grande banquete
no dia do seu natalício. Somente os pecadores (como Faraó e Herodes) celebraram
com grande regozijo o dia em que nasceram neste mundo</span></i></b><span style="color: red; font-size: 13.5pt;">".<br />
<br />
</span></span><span style="font-size: 13.5pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Autoridades históricas demonstram que, durante os primeiros 3 séculos da
nossa era, os cristãos não celebraram o Natal. Esta festa só começou a ser
introduzida após o início da formação daquele sistema que hoje é conhecido como
Igreja Romana (isto é, no século 4<sup>o</sup>). Somente no século 5<sup>o</sup> foi
oficialmente ordenado que o Natal fosse observado para sempre, como festa
cristã, no mesmo dia da secular festividade romana em honra ao nascimento do
deus Sol, já que não se conhecia a data exata do nascimento de Cristo.<br />
<br />
Se fosse da vontade de Deus que guardássemos e celebrássemos o aniversário do
NASCIMENTO de Jesus Cristo, Ele não haveria ocultado sua data exata, nem nos
deixaria sem nenhuma menção a esta comemoração, em toda a Bíblia. Ao invés de
envolvermo-nos numa festa de origem não encontrada na Bíblia mas somente no
paganismo, somos ordenados a adorar Deus, a relembrar biblicamente a <b><u>MORTE</u></b> do
nosso Salvador, e a biblicamente pregar esta <b>MORTE</b> e seu
significado, a vitoriosa RESSURREIÇÃO do nosso Salvador, Sua próxima VINDA
gloriosa, sua mensagem de SALVAÇÃO para os que crêem verdadeiramente e PERDIÇÃO
para os não crentes verdadeiros.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-38916141367042727072016-12-23T19:06:00.000-08:002017-04-11T08:05:38.328-07:00O Sábado é a sombra, Jesus a realidade<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Sábado é a sombra, Jesus a realidade.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados que são sombras das coisas futuras, mas a realidade é Cristo. (Cl 2.16-17)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Meus queridos, resolvi escrever sobre esse tema, pois, creio que ainda existem na mente da maioria dos irmãos e, principalmente da dos novos convertidos dúvidas sobre qual é o real significado do sábado. Algumas denominações, afirmam que o sábado além de ser um sinal entre toda a humanidade e Deus, é o ponto principal de lealdade cristã para com o Criador, sendo assim, a pedra angular da salvação. Logo, deve ser observado por todos como um dia de descanso e culto cristão.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Será mesmo isso que o sábado dado aos Israelitas após a saída deles do Egito, representava para os cristãos, para a igreja de Cristo? Ou o sábado, era apenas uma sombra de uma realidade mais profunda e maravilhosa que havia de vir? Você quer se aprofundar no real significado do descanso para a igreja? Então, acompanhe a postagem até o final, sempre analisando tudo e retendo o bem.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. O descanso de Deus.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando lemos o relato bíblico da criação, vemos que Deus criou o mundo em seis dias e no sétimo, havendo terminado a sua obra criadora, entrou no seu descanso, “o descanso de Deus”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Percebemos, por uma leitura atenta das Escrituras Sagradas, que o dia do descanso de Deus, foi um dia diferenciado dos outros. Em, todos os outros dias, desde o dia primeiro ao dia sexto, lê-se que “houve tarde e manhã”, mas, ao chegar no sétimo dia, ou no dia do descanso de Deus a expressão não aparece mais. Será que o escritor registrou-a por seis vezes, apenas como mera repetição e, a omitiu ao chegar no sétimo por acaso? Creio, que não. Os seis primeiros dias, foram dias completos de 24 horas. Mas, o sétimo dia de Gn 2.2, o descanso de Deus, foi o descanso que começou no sétimo dia da criação e não terminou mais (embora, Deus trabalhe ainda em favor da humanidade Jo 5.17).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Entrando no descanso de Deus HOJE.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O escritor aos hebreus, usa dois capítulos inteiros, a saber os capítulos 3 e 4 para falar sobre a necessidade de os cristãos salvos, entrarem no mesmo descanso de Deus. E, para isso usa como exemplo aqueles (Judeus), que não conseguiram entrar no descanso, embora, fossem ferrenhos observadores do sábado semanal de 24 horas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hebreus 3:12-19</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">13 Pelo contrário, encorajem-se uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama "hoje", de modo que nenhum de vocês seja endurecido pelo engano do pecado,14 pois passamos a ser participantes de Cristo, desde que, de fato, nos apeguemos até o fim à confiança que tivemos no princípio. 15 Por isso é que se diz: "Se hoje vocês ouvirem a sua voz, não endureçam o coração, como na rebelião".</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">16 Quem foram os que ouviram e se rebelaram? Não foram todos os que Moisés tirou do Egito? 17 Contra quem Deus esteve irado durante quarenta anos? Não foi contra aqueles que pecaram, cujos corpos caíram no deserto? 18 E a quem jurou que nunca haveriam de entrar no seu descanso? Não foi àqueles que foram desobedientes? 19 Vemos, assim, que foi por causa da incredulidade que não puderam entrar.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hora, se os que Moisés tirou do Egito, apesar de guardarem o sábado semanal, não puderam entrar no descanso de Deus, LOGO, O DESCANSO DESCRITO PELO ESCRITOR, NÃO É UM DIA COMUM DA SEMANA. Mas, que descanso, ou sábado é esse? É, um sábado que se entra pela fé, envolve a mensagem do Evangelho. Em que dia da semana? No dia que se chama HOJE: “Se hoje vocês ouvirem a sua voz, não endureçam o coração, (V, 15)” ou seja, todos os dias, Deus nos convida a entrar non seu descanso.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O que sabemos até agora sobre o descanso de Deus na criação?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Apesar de guardarem o sábado semanal, os filhos de Israel não entraram neste descanso.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Este descanso envolve a fé e a mensagem do evangelho.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Este descanso começou no sétimo dia da criação e não terminou (Gn 2:2 não registra "tarde e manhã", como nos últimos 6 dias de Gênesis 1).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. Este descanso é "Hoje" (todos os dias), não apenas uma vez por semana.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Que é o descanso de Deus e como entrar nele?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O descanso de Deus, que a Palavra nos convida a entrar, como vimos, não é um dia comum da semana. O descanso, de que se trata, é em suma, o descanso dos crentes em Jesus Cristo (Mt 11.28-29), e, também o celestial.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em Jesus, porque, está escrito que NÓS O QUE TEMOS CRIDO ENTRAMOS NO REPOUSO (Hb 4.3a) e, que Josué não deu o verdadeiro repouso para o povo de Deus (Hb 4:8). Pois, Deus, pela boca dos profetas falou de outro dia em que o seu povo iria entrar nesse descanso. O HOJE, que é PELA FÉ.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hebreus 4:8-13</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Porque, se Josué lhes tivesse dado descanso [10], Deus não teria falado posteriormente a respeito de outro dia. 9 Assim, ainda resta um descanso sabático [11] 11 Portanto, esforcemo-nos por entrar nesse descanso, para que ninguém venha a cair, seguindo aquele exemplo de desobediência. [13]</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E, o messias, Jesus Cristo, já havia convidado toda humanidade para descasar Nele próprio:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Venham a mim, todos os que estão cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso. Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para as suas almas. Pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve". (Mateus 11:28-30)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Portanto, partindo de Cl 2.16-17, onde é dito que o sábado é uma sombra das coisas futuras, mas a realidade é Cristo, aprendemos que a essência da observância do sábado apontava para o descanso em Jesus Cristo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entrar nesse repouso final significa o cessar do labor, dos sofrimentos e da perseguição, tão comuns em nossa vida nesta terra (Ap 14.13), significa participar do repouso do próprio Deus e experimentar eterna alegria, deleite, amor e comunhão com Deus e com os santos redimidos. Será um descanso sem fim.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Só vai entrar nesse repouso celestial de Deus os que aqui na terra já repousam completamente em seu filho Jesus Cristo. Você já encontrou descanso em Cristo?</span>Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-23277593565761326042016-07-07T16:40:00.000-07:002016-07-07T16:40:49.948-07:00Louvor DoutrinárioSó Entra Lavado<br />
<br />
Vamos para o céu, vamos ver Jesus<br />
Só vai para o céu quem andar na luz<br />
A luz é a verdade, não é fantasia<br />
É o poder de Deus com a sabedoria<br />
<br />
Só entra lavado no sangue de Jesus<br />
Só entra lavado no sangue de Jesus<br />
Não entra pecado, não entra pecado<br />
Só entra lavado no sangue de Jesus<br />
<br />
Não entra mentira, não entra ladrão<br />
Não entra quem fuma e nem beberrão<br />
Não entra engano nem murmuração<br />
Não entra o crente com a televisão<br />
<br />
Não entra ninguém que vai ao cinema<br />
Só entra o crente que o mundo condena<br />
Não entra idólatra e nem feiticeiro<br />
Só entra lavado no sangue do Cordeiro<br />
<br />
Não entra irmãs que tiram sobrancelha<br />
Nem irmãos que falam da vida alheia<br />
Desobedientes lá não tem lugar<br />
Somente os santos hão de lá entrar<br />
<br />
A vida do crente está no coração<br />
Que santificado com a oração<br />
Deixando o mundo o velho Adão<br />
Abraçando a Cristo, a nossa Salvação<br />
<br />
Cantora Cecília de Souza<br />
CD Só entra lavado.Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-11518123372962595402016-04-23T20:21:00.000-07:002016-04-23T20:21:11.094-07:00Visão sobre a causa da frieza de muitos Cristãos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/9OBYK1nYvXc/0.jpg" frameborder="0" height="300" src="https://www.youtube.com/embed/9OBYK1nYvXc?feature=player_embedded" width="520"></iframe></div>
<br />Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-80781898779161644012016-01-18T05:36:00.001-08:002016-01-18T05:36:19.709-08:00TESTEMUNHO DE ANGELICA ZAMBRANO SOBRE O CÉU E INFERNO.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/FMPAstKyxB8/0.jpg" frameborder="0" height="320" src="https://www.youtube.com/embed/FMPAstKyxB8?feature=player_embedded" width="440"></iframe></div>
<br />Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-15795911894290878952016-01-16T13:18:00.001-08:002016-01-18T05:33:31.069-08:00Coreana desenha o que Deus lhe mostrou no inferno. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/xqBG9kSiKtQ/0.jpg" frameborder="0" height="320" src="https://www.youtube.com/embed/xqBG9kSiKtQ?feature=player_embedded" width="440"></iframe></div>
Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-73574046023886597972016-01-16T12:50:00.000-08:002016-01-18T05:33:57.396-08:00Testemunho Coreana que foi ao inferno. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='440' height='320' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyTIcW_aBUyJCzwO2J9W6kiL5rUwtEZQDS7wAhCw4QwB6Qc7Jx3xKiD2ydpdE5LSqfX-PKnx31II0gQZ_bSNA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-53183295523382135122014-08-17T13:04:00.001-07:002014-08-17T13:04:43.415-07:00Qual é a melhor Bíblia em português? Pr.Luis F.Guerreiro<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/sy0JxbANLmA" width="480"></iframe></div>Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-27316062315282897872014-08-17T13:01:00.002-07:002014-08-17T13:01:59.131-07:00A GUARDA DO SÁBADO É MANDAMENTO VIGENTE PARA O CRISTÃO?<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">“Lembra-te
do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua
obra. Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus; não farás nenhuma obra,
nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o
teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas”.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Porque
em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao
sétimo dia descansou; portanto abençoou o SENHOR o dia do sábado, e o
santificou” (Ex 20.8-11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Com
base nessa passagem e outras do Antigo Testamento, os adventistas do sétimo dia
e outros adeptos do sabatismo, insistem em ensinar que o sábado é um mandamento
vigente para o cristão e, portanto, ele deve guardá-lo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Segundo
os adventistas, o sábado é o sinal de Deus e o domingo é o sinal da besta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Ellen
White, a profetisa do adventismo fez a seguinte declaração: “Santificar o
sábado ao Senhor importa em salvação eterna” (Testemunhos Seletos).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Em
outras palavras ela está dizendo que a salvação da pessoa não depende de
Cristo, mas sim se ela guarda ou não o dia de sábado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Ora,
será que o sacrifício de Jesus não foi completo? Afinal, quem é que nos salva:
Jesus ou a guarda do sábado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Acerca desse assunto Paulo já advertia as
igrejas da Galácia quando disse:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Maravilho-me de que tão depressa passásseis
daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho; O qual não é
outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de
Cristo. Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho
além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. Assim, como já vo-lo
dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro
evangelho além do que já recebestes, seja anátema” (Gl 1.6-9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A ETIMOLOGIA DA PALAVRA SÁBADO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Sábado: do hebreu Shabbat, “sábado”, shabat,
“cessar, desistir, descansar”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">ALGUMAS RAZÕES PORQUE O CRISTÃO NÃO DEVE
GUARDAR O SÁBADO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1 – Deus trabalhou no dia de sábado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“E havendo Deus acabado no dia sétimo a sua
obra, que tinha feito descansou no sétimo dia de toda a sua obra que tinha
feito” (Gn 2.2).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Este versículo mostra de forma inequívoca que
Deus trabalhou no sábado. De outro modo, como pode alguém terminar sua obra,
num determinado dia, sem ter trabalhado nesse dia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Veja que o texto é muito taxativo ao dizer
que: “Deus acabou no dia sétimo a sua obra que tinha feito...”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Vejamos essa afirmação na língua original.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Vayekal ‘Elohiym “e terminou Deus” Bayyom
“no dia” Hashebiy’iy “o sétimo” Mela ‘kto ‘asher, “sua obra”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Estas palavras na língua original são claras
e não deixam margem para dúvidas; Deus realmente trabalhou no dia de sábado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O fato de em Êxodo 20.11 dizer que ele
terminou a obra no sexto dia pode ser explicado através do costume judaico de
arredondar os números. Visto que Deus trabalhou apenas parte do sábado, como
podemos ver por inferência, o escritor arredondou o número dizendo que Ele
(Deus) terminou no sexto dia a sua obra, quando na verdade, de acordo com Gn
2.2, Ele terminou no sábado, ou seja, no sétimo dia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Por exemplo, Davi reinou sete anos e meio em
Hebrom: “e foi o número dos dias que Davi reinou em Hebrom, sobre à casa de
Judá, sete anos e seis meses” (II Sm 2.11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“E em Jerusalém reinou trinta e três anos
sobre Israel e Judá” (II Sm 5.5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ou seja, Davi reinou quarenta anos e seis
meses. Mas, o mesmo escritor, em II Samuel 5.4 afirma que Davi reinou apenas
quarenta anos. Ora tudo que ele fez foi arredondar os números de 40,6 anos para
apenas 40 anos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2 – A guarda do sábado não foi instituída por
Deus antes da Lei<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">De acordo com os adventistas do sétimo dia,
os cristãos devem guardar o sábado pelo fato dele ter sido instituído antes da
Lei no jardim do Éden.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Refutação:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Não há nenhum versículo na Bíblia que
apresente o sábado como um mandamento dado por Deus antes da Lei. Desde Adão
até Moisés não há ninguém que tenha guardado o sábado. Nem Adão, nem Abel, nem
Noé e nem mesmo Abraão, Isaque, Jacó ou José guardaram o sábado. Portanto,
dizer que a guarda do sábado é um mandamento vigente para o cristão por ter
sido instituído por Deus, antes da Lei, é no mínimo falacioso, pois, como temos
visto, ele não tem respaldo nas Escrituras Sagradas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O argumento de que Deus abençoou e santificou
o sábado e por isso ele deve ser guardado pelo cristão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“E abençoou Deus o sétimo dia e o santificou;
porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera” (Gn 1.3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Refutação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O fato de Deus haver abençoado e santificado
o sábado não significa que o homem também deveria abençoá-lo e santificá-lo.
Pois ao santificar e abençoar o sábado, Deus não disse que o homem deveria
fazer o mesmo. Pelo menos não é isso que encontramos no livro de Gênesis. A
razão de ele haver abençoado e santificado o dia sétimo está claro no próprio
texto: “porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O argumento das duas instituições que
atravessaram o Éden.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Outro argumento usado pelo mesmo grupo
consiste em que, as duas únicas instituições criadas por Deus que atravessaram
os portões do Éden foram: a guarda do sábado e o casamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Refutação:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">No que diz respeito à instituição do
casamento há uma ordem expressa de Deus tanto para o homem quanto para a mulher
que diz:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Portanto deixará o homem o seu pai e a sua
mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne” (Gn 2.24).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Não
tendes lido que aquele que os fez no princípio macho e fêmea os fez, E disse:
Portanto, deixará o homem pai e mãe, e se unirá a sua mulher, e serão dois numa
só carne?” (Mt 19.4-5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Mas, quanto ao sábado, no livro de Gênesis e
principalmente no capítulo dois, não há nenhum mandamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3 – O sábado foi instituído no período da Lei
para ser observado pelos judeus e não pelos cristãos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">De acordo com Êxodo 31.13-17, a guarda do
sábado foi instituída para os judeus, para os filhos de Israel e não para os
cristãos (Êx 31.12-17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4 – O Novo Testamento não faz menção a guarda
do sábado como um mandamento vigente para o cristão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Em todo o Novo Testamento não há um só
versículo fazendo alusão à guarda do sábado como um mandamento vigente para o
cristão ou para os gentios. Pra ser mais claro, dos 10 mandamentos apresentados
em Êxodo 20, o único que não é repetido
no Novo Testamento é o que se refere a guarda do sábado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Se a guarda do sábado é um mandamento
estabelecido no Éden, e, diga-se de passagem, nesse caso é o primeiro de todos
os mandamentos, conforme pensam os adventistas, pois até então nenhum outro
mandamento ainda havia sido dado, porque somente depois de quase três mil anos,
a contar do Éden até Moisés, ele é ordenado para ser guardado? E vale lembrar
que ele foi ordenado exclusivamente para a nação do Israel (Êx 31.16,17). Pois,
desde Adão até Moisés não vemos ninguém guardado o sábado. Nem Abel, nem Sem,
nem Sete, nem Enos, nem Enoque, nem Noé, Abraão, Isaque, Jacó ou José. E no
período da Igreja, ou seja, a partir da ascensão de Jesus, não temos na Bíblia,
nenhum só versículo, que recomende a guarda do sábado para os cristãos. Se a
guarda do sábado fosse, de fato, um mandamento para a igreja; porque nenhum dos
apóstolos fez alusão a ele como um mandamento vigente para o cristão?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O argumento de que o sábado é um mandamento
perpétuo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Guardarão, pois os filhos de Israel,
celebrando o sábado nas suas gerações por concerto perpétuo” (Êx 31.16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">De acordo com a interpretação adventista esse
versículo ensina que o sábado é um mandamento que deve ser guardado
perpetuamente ou eternamente, e, sendo assim, sua observância se estende também
aos cristãos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Sobre esse assunto assim diz o Dr. Paulo
Romeiro e o renomado apologista Pr. Natanael Rinaldi:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Se somos obrigados a guardar o sábado pelo
simples fato de ser denominado “estatuto perpétuo”, então somos obrigados
também a:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">- Guardar a páscoa – estatuto perpétuo (Êx
12.14)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">- Lavar cerimonialmente as mãos e os pés –
estatuto perpétuo (Êx 30.17-21)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">- Celebrar as festas judaicas – estatuto
perpétuo (Lv 23.14, 21, 31, 41);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">- Subordinados ao sacerdócio aarônico –
estatuto perpétuo (Nm 25.13).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">(Desmascarando as Seitas. Natanael Rinaldi e
Paulo Romeiro).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Mas é claro que essas observâncias não são
levadas a sério pelos adventistas. Mas afinal, um mandamento perpétuo não é
para ser observado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A guarda do sábado, como dia de descanso, só
teve validade até a cruz de Cristo. A partir daí o nosso descanso não é um dia,
mas numa pessoa, Jesus. Entendemos que o homem precisa de um ou mais dia de
descanso, mas isso não significa que tem que ser religiosamente no dia de
sábado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Quanto ao dia de culto ao Senhor, os cristãos
não tinham um dia específico, sábado ou domingo. Lemos no livro de Atos que
eles cultuavam a Deus todos os dias, sem exceção.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“E, perseverando unânimes todos os dias no
templo, e partindo o pão em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de
coração” (At 2.46).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Quanto a guarda do sábado pelos cristãos o
apóstolo Paulo faz as seguintes advertências:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.
Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco” (Gl 4.10,11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou
pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados, Que
são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo” (Cl 2.16,17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O argumento de que Paulo ensinou a guarda do
sábado pelo fato de ir à sinagoga<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O fato de Paulo ir à sinagoga no dia de
sábado não significa necessariamente que ele estivesse ensinado que os cristãos
devem guardar o sábado. Ele ia à sinagoga no sábado porque era nesse dia que os
judeus se reuniam para o culto na sinagoga. Quando Paulo saia para pregar, o
primeiro lugar que ele procurava era uma sinagoga. E, quando os judeus
rejeitavam sua pregação ele se voltava para os gentios. Sua preocupação com a
salvação dos judeus era tão grande que ele chegou a desejar ser anátema
separado de Cristo se porventura isso pudesse salvá-los (Rm 9.1-3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Por outro lado, Paulo usou várias estratégias
para conduzir os homens a Cristo. Veja, por exemplo, o que ele disse a esse
respeito:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“E fiz-me como judeu para os judeus, para
ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei, como se estivesse debaixo
da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei” (I Co 9.20).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Reconsiderando a questão sobre a guarda do
sábado, acho muito curioso que Paulo nada dissesse na assembleia reunida em
Jerusalém para tratar de seu ministério (At 15). Pois foi uma excelente
oportunidade para ele fazer referencia a esse tão “importante” mandamento. É
também muito curioso Paulo não ter feito nenhuma menção sobre a guarda do
sábado em suas cartas doutrinárias para as igrejas gentílicas. Ele não menciona
a guarda do sábado como regra normativa para os cristãos de nenhuma igreja.
Aliás, não foi apenas Paulo que cometeu esse “esquecimento”, mas todos os
apóstolos que escreveram epístolas para os cristãos. Ninguém no Novo Testamento
faz alusão a guarda do sábado como mandamento para os cristãos. Incluímos
também Jesus, pois ele nunca ensinou esse mandamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A guarda do sábado foi mudada para domingo
pelo imperador Constantino, por isso quem guarda o domingo esta adorando o deus
sol.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Esse é outro argumento usado pelos
adventistas, dizendo que o imperador Constantino oficializou a guarda do
domingo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Refutação<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pelo fato de Constantino ter decretado o
domingo como o dia de descanso semanal, não significa que antes disso os
cristãos guardavam o sábado e por ordem do imperador passaram a descansar no
domingo. Pois não há uma só passagem no Novo Testamento que indique que os
cristãos guardavam o sábado. Para eles todo dia era dia de cultuar a Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Por isso reiteramos que Jesus é o nosso
verdadeiro descanso e não o sábado ou o domingo (Mt 11.28-30).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">De acordo com os adventistas o domingo é o
dia do “deus sol”, logo quem guarda o domingo está cultuando e adorando o deus
sol.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Essa acusação é infundada e maldosa. Pois a
palavra domingo não significa “dia do sol”. A palavra é originada do latim
“dies dominicus” que significa “dia do Senhor”. Pois foi nesse dia que conforme
relatos bíblicos, o Senhor Jesus ressuscitou “E Jesus tendo ressuscitado na
manhã do primeiro dia da semana...” (Mc 16.9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A origem da expressão “dia do Senhor” pode
ser rastreada e identificada por sua associação com o dia da ressurreição de
Cristo. Embora no principio as reuniões diárias dos cristãos fossem feitas
todos os dias (At 2.46), o domingo foi gradualmente se tornando o dia da
adoração ao Senhor (At 20.7; 1 Co 16.2).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O relato de Atos 20.7 mostra que a prática da
Ceia do Senhor era evidentemente uma característica própria da adoração no dia
do Senhor. A coleta também fazia parte das atividades desse dia (1 CO 16.2).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Povos pagãos antigos reverenciavam seus
deuses dedicando este dia ao astro Sol o que originou outras denominações para
este dia, em inglês diz-se Sunday, e no alemão Sonntag, com o significado de
"Dia do Sol". (Wikipedia).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Mas também Povos pagãos antigos reverenciavam
seus deuses, dedicando o dia de Sábado ao deus Saturno, o que originou em
inglês a denominação Saturn's day, posteriormente abreviada para Saturday, e no
holandês Zaterdag, com o significado de "Dia de Saturno". (Wikipedia).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Por isso se alguém traduzir a palavra domingo
do inglês, “dia do sol”, para classificá-lo como o “dia do deus sol” e, assim
justificar uma falsa doutrina, esse alguém se for honesto deve também traduzir
a palavra sábado não apenas do hebraico, mas também do inglês como faz com a
palavra domingo. Pois o sábado em inglês significa literalmente, “dia de
saturno”. Então devemos perguntar: os adventistas por descansarem no sábado
estão adorando ao deus saturno?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">É claro que não! Assim como o cristão que
porventura descansar ou cultuar a Deus no domingo não está cultuando o “deus
sol”, também o adventista que descasar no sábado, ainda que não exista
mandamento no Novo Testamento para tal advertência, não estará adorando ou
cultuando o “deus saturno”. E essa mesma regra vale para o cristão que
descansar, adorar ou cultuar a Deus no domingo, ainda que não haja no Novo
Testamento um mandamento para a guarda do domingo. Por isso, se a regra vale
para o cristão, também deve valer para o adventista. Pois não pode haver dois
pesos e duas medidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Portanto, se alguém disser que o domingo é o
dia do sol e por isso quem descansa no domingo está adorando ou cultuando ao
deus Sol, deve de igual modo dizer que o sábado é o dia de saturno e quem
descansa no sábado está adorando ou cultuando ao deus Saturno. Visto que
nenhuma dessas afirmações é verdadeira, o correto seria abandonar esse discurso
falacioso e deixar cada um descansar no dia em que melhor lhe convier. Cada um
é livre para escolher, de acordo com a oportunidade, o dia de seu descanso,
como bem pondera o apóstolo Paulo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Um faz diferença entre dia e dia, mas outro
julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria
mente. Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz e o que não faz caso do
dia para o Senhor o não faz. O que come, para o Senhor come, porque dá graças a
Deus; e o que não come, para o SENHOR não come, e dá graças a Deus” (Rm
14.5-6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Mas
agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais
outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?
Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. Receio de vós, que não haja
trabalhado em vão para convosco” (Gl 4.9-11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou
pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados, que
são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo” (Cl 2.16-17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Essas palavras de
Paulo são claras e não deixam margens para dúvidas de que a guarda do sábado
não é um mandamento vigente para os cristãos. Na verdade o cristão não descansa
em um dia, mas numa pessoa, a saber, no Senhor Jesus Cristo, Ele é o nosso
descanso.</span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px;">Pastor Elias Soares de Moraes</span>Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-7799776958242053742014-07-26T09:44:00.000-07:002014-07-27T18:16:26.492-07:00Mateus 28:19 e a Trindade<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-weight: normal; line-height: 18.399999618530273px;">"Desde a época da igreja primitiva até nossos dias, a divindade do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo tem sido questionada pelos adeptos da doutrina unitarista ou ariana, doutrina essa que nega que Jesus seja o Deus Filho, e que ensina que Ele, Jesus, foi criado para fazer a vontade do pai uma vez que na Bíblia é notório o número de vezes em que Cristo chama Deus de Pai.</span></span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-weight: normal; line-height: 18.399999618530273px;">Nesse artigo o intuito não é explicar porque o Jesus chamava Deus de Pai, isso ficará para outra oportunidade. Todavia podemos adiantar que Ele era 100% divino e 100% humano, e isso pode ser visto em algumas passagens bíblicas como por exemplo, em Jo 14:6 onde Jesus diz que ninguém “vem” ao Pai senão por Ele; observem que Ele não disse: Ninguém “vai” ao Pai senão por Ele, mas disse “vem”.</span></span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-weight: normal; line-height: 18.399999618530273px;">Em Jo 3:13 podemos ver Sua Onipresença ao lermos Ele dizer que estava na terra e ao mesmo tempo no céu. Às vezes Jesus falava como humano como em Mt 24:36 onde Ele diz que não sabia o dia de sua volta, pois Ele sendo o Deus Filho logicamente sabia.</span></span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-weight: normal; line-height: 18.399999618530273px;">No Novo Testamento, há um versículo que mostra de forma mais clara a divindade e a distinção de Cristo com Deus. Esse verso tem sido bombardeado pelos mísseis da heresia, que tem tentado de todas as formas tirar profanar a verdade que já existia desde antes a fundação do mundo. Refiro-me ao texto de Mt 28:19, a forma oficial do batismo cristão que é acusada de ser um acréscimo da Igreja Católica Apostólica Romana (ICAR). Porém, através de uma rápida explicação gramatical, cientifica e histórica, veremos mais uma vez a inerrância da palavra de Deus.</span></span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 18.399999618530273px;">Explicação gramatical:</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal; line-height: 18.399999618530273px;">Observem o texto de Mt. 28:19 em português e em seguida forma que chamamos de original:</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal; line-height: 18.399999618530273px;">Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; (Mat 28:19 ACF).</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-weight: normal; line-height: 18.399999618530273px;">πορευθέντες οὖν μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ➜ὄνομα➜ τοῦ πατρὸς ➜καὶ τοῦ υἱοῦ➜καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος, (Mt 28:19).</span></span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 18.399999618530273px;">Tradução literal:</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal; line-height: 18.399999618530273px;">Indo pois discipulai todas as nações batizando a eles em o nome do Pai e do Filho e do Santo Espírito. (Interlinear Grego-Português, p. 127 SBB).</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal; line-height: 18.399999618530273px;">Acima destaquei o substantivo neutro na forma singular (ὄνομα) o artigo singular (τοῦ) e por duas vezes a conjunção (καὶ).</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal; line-height: 18.399999618530273px;">Observem que o texto diz que o batismo é em o nome (ὄνομα-singular) do(τοῦ, artigo usado com nomes indeclináveis) e o e (καὶ). ὄνομα e τοῦ estão no singular mostrando que o batismo é em o nome do Pai, e não NOS NOMES do Pai, pois isso seria um erro grave de concordância nominal, ou seja, Mateus se referiu primeiramente ao Pai (Deus). Depois aparecem duas conjunções (καὶ) para fazer a distinção das três pessoas da Trindade.</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal; line-height: 18.399999618530273px;">Ex: ➜ e do filho ➜ e do Santo Espírito. Se não houvesse distinção entre as três pessoas, logo não deveria haver as conjunções no texto, bastava apenas ter colocado assim:</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal; line-height: 18.399999618530273px;">Batizando-os em o nome do Pai Filho Espirito Santo, porém não está.</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal; line-height: 18.399999618530273px;">É interessante entendermos o estilo de escrita da época, estilo esse usado por Lucas quando ele cita o nome de duas pessoas distintas, e que diferentemente de Mateus ele usa o substantivo (ὄνομα) duas vezes para fazer distinção de ambas:</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal; line-height: 18.399999618530273px;">A uma virgem desposada com um homem, cujo nome era José, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria. (Lc 1:27)</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 18.399999618530273px;"><span style="font-weight: normal;">πρὸς παρθένον ἐμνηστευμένην ἀνδρὶ ᾧ ὄνομα Ἰωσὴφ ἐξ οἴκου Δαυὶδ καὶ τὸ ὄνομα τῆς παρθένου Μαριάμ. (Luk 1:27 BNT)</span>.</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; margin: 20px 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">Perceberam que agora foi mencionado (</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">ὄνομα</b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">) por duas vezes por está tratando de duas pessoas distintas?</span></h3>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-8715108051037303831" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; font-size: 13px; line-height: 18.200000762939453px; position: relative; width: 470px;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">A diferença que há entre Mt 28:19 e Lc 1:27 é justamente por Mateus ter usado o substantivo (<b>ὄνομα</b>) somente uma vez para se referir a três pessoas distintas e ao mesmo tempo sendo Uma.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">Explicação cientifica</span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">: Agora vejamos como os códices mais antigos concordam quanto as suas construções gramaticais a cerca de Mateus 28:19.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Códice Sinaítico.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmbhTX8ourIX_l5gyZOFMm6HUaGuOBIWpFbkXLBv48iBdkcK-kj133OQRi3Ilx_QbkY0IS1V50VI0z5BHqVOrhFSpHkH3hvqUeP6RhoM4Vl2RkpYK3yNwyyG-4SmlPLhHmjCpIIPo2hoV-/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="color: #436590; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmbhTX8ourIX_l5gyZOFMm6HUaGuOBIWpFbkXLBv48iBdkcK-kj133OQRi3Ilx_QbkY0IS1V50VI0z5BHqVOrhFSpHkH3hvqUeP6RhoM4Vl2RkpYK3yNwyyG-4SmlPLhHmjCpIIPo2hoV-/s1600/1.jpg" height="308" style="border: none; position: relative;" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Códice Vaticano.<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4OIwL8duwbM6LM611D_N_lu0a9xAUM9o7qYAHMslMm1cw71ZDmFCW5Kz3uCv79zl94hY2rqzksVZd3qTLqzXx561HiFQAvfKxu4LHFHZ0TS-0RIjGlUOSdZolEVnLL-VY3383hWRF3E1r/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="color: #436590; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4OIwL8duwbM6LM611D_N_lu0a9xAUM9o7qYAHMslMm1cw71ZDmFCW5Kz3uCv79zl94hY2rqzksVZd3qTLqzXx561HiFQAvfKxu4LHFHZ0TS-0RIjGlUOSdZolEVnLL-VY3383hWRF3E1r/s1600/2.jpg" height="227" style="border: none; position: relative;" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Códice Alexandrino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjayVlprHa05WTAlLHlIUDGIhRp9d7qj4NVlJ79nFffJbra-SdzvbiF1FovtiOi-UY2-jiiN3HfdRdor5_27mMJfSWzskcJa8hyphenhyphenzAYLB61z9WWRO1dTTKwajUBxWaULTx1N9IyPd-aOdlbI/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="color: #436590; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjayVlprHa05WTAlLHlIUDGIhRp9d7qj4NVlJ79nFffJbra-SdzvbiF1FovtiOi-UY2-jiiN3HfdRdor5_27mMJfSWzskcJa8hyphenhyphenzAYLB61z9WWRO1dTTKwajUBxWaULTx1N9IyPd-aOdlbI/s1600/3.jpg" height="292" style="border: none; position: relative;" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Códice </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Bezae</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2-2-vtAqfcDgEpiqxkgGpfDQb5IHkxAq4hbJZADozlJhZgsu5Hr1-hHh9XTV6n-0KvbHaITYQiLauD1zhoKA0mQk5N0giTtNA1k2yCoJsRm1Y6K7Itc0i0MLdgiju2UZt4e3Ev1F6v24y/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="color: #436590; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2-2-vtAqfcDgEpiqxkgGpfDQb5IHkxAq4hbJZADozlJhZgsu5Hr1-hHh9XTV6n-0KvbHaITYQiLauD1zhoKA0mQk5N0giTtNA1k2yCoJsRm1Y6K7Itc0i0MLdgiju2UZt4e3Ev1F6v24y/s1600/4.jpg" height="155" style="border: none; position: relative;" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Códice </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Washingtoniano</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Cambria; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKv0bJyD1kWruoQDwBwt0jzFNScdNTcyq5VZZRxOSfVgwEvn6YaqQ1VXQmleI4B8ZiPabXOEPHQ3l7siSjvrIdUVfp5ebAQnGBoW-2Q2v0VFsxCzXttIVhAJXjVCfzsNLAynmYarKxSK4y/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="color: #436590; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKv0bJyD1kWruoQDwBwt0jzFNScdNTcyq5VZZRxOSfVgwEvn6YaqQ1VXQmleI4B8ZiPabXOEPHQ3l7siSjvrIdUVfp5ebAQnGBoW-2Q2v0VFsxCzXttIVhAJXjVCfzsNLAynmYarKxSK4y/s1600/5.jpg" height="210" style="border: none; position: relative;" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">Críticos Textuais como Bruce Metzger e Roger L. Omanson em sua obra (Variantes Textuais Do Novo Testamento, p. 54-55 SBB) nada fala acerca dessas insignificantes variantes como a falta de um alfa, iota, tal ou rô que em nada modifica a veracidade do texto, pois a Trindade é anterior a variante.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">Cremos que é importante expor o comentário do também crítico textual que embora seja cético, concorda com essa verdade irrefragável.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span></i><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">“Não é incomum escutar a noção que a frase tripartite em Mateus 28:19 é suspeita com base na crítica textual, mas quando alguém consulta os próprios dados, tais clamores são totalmente infundados. Todo manuscrito bíblico Grego existente que contém este verso de Mateus possui a frase tripartite”.</span></i><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;"> (Bart D.Ehrman- The Orthodox Corruption of Scripture, Oxford,1993-).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">Explicação Histórica- Testemunho dos pais da igreja.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">Vejamos o que declararam os que viveram na época pós-ressurreição de Jesus:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #f7f7f7; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15.359999656677246px; white-space: pre-wrap;">A Didaquê que foi escrito aproximadamente no ano de (70-150 d.C.) capítulo 7 diz</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span></i><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">“Quanto ao batismo, batizareis na forma seguinte: tendo antecipadamente disposto todas as coisas, batizai em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, em água viva, se não houver água viva batizai em outra água; se não puderdes em água fria, batizai em água quente. Se não tiverdes nem uma nem outra, derramai água na cabeça três vezes em o nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.” (70-150 d.C.)<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">Clemente de Alexandria (Egito, 150-215 d.C.)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">A Didaquê desfrutava de tal prestígio na igreja cristã primitiva que Clemente a considerava uma autoridade apostólica e a citava como “Escritura”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">Justino, o mártir (100-162 d.C.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">"um só Deus, o Pai, o Filho e o Espírito Santo" em oposição ao politeísmo pagão, e por isso foi martirizado exatamente em Roma que ainda era pagã. Justino foi contemporâneo de Policarpo, discípulo do apóstolo João. Ele disse:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span></i><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">“Então eles são trazidos por nós onde há água, e são regenerados da mesma maneira na qual nós fomos regenerados. No nome de Deus, o Pai e Senhor do universo, e de nosso Senhor Jesus Cristo, e do Espírito Santo, eles o recebem lavando com água então.”<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">No capítulo LXV da mesma obra, é dito:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1876529298713635350" imageanchor="1" style="clear: left; color: #436590; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1876529298713635350" imageanchor="1" style="clear: left; color: #436590; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"></a><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">Depois de termos lavado desta maneira (batizado) aquele que se converteu e deu o consentimento seu, o conduzimos aos irmãos reunidos para em comum oferecer orações por nós mesmos. Ao terminar as orações, mutuamente nos saudamos com o ósculo de paz e, logo, traz-se ao presidente o pão e um cálice de vinho com água. Ele os recebe, oferecendo ao Pai de todas as coisas num tributo de louvores e glorificações, em nome do Filho e do Espírito Santo, dando graças por sermos considerados dignos de tamanhos favores de sua clemência”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">Irineu, (125-202 d.C.), foi instruído em sua juventude por Policarpo de Esmirna, discípulo do apóstolo João. Escreveu um pequeno manual de doutrinas cristãs denominado Demonstração da Pregação Apostólica. Em seu pequeno manual, no artigo terceiro, ele escreveu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span></i><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">“Agora a fé ocasiona isto para nós; como os Anciãos, os discípulos dos Apóstolos, nos passaram. Em primeiro lugar é licito ter em mente que nós recebemos o batismo para a remissão de pecados, no nome de Deus o Pai, e no nome de Jesus Cristo, o Filho de Deus que foi encarnado e morreu e subiu novamente, e no Espírito Santo de Deus.”<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">Tertuliano (150-212 d.C.) também indica a tríplice fórmula batismal como utilizada para o exame dos candidatos ao batismo em seus dias.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">Assim, o cristão não deve achar que os argumentos levantados pelos hereges haja qualquer resquício de verdade, pois tudo o que eles fazem são na verdade malabarismos sectários com as Escrituras. Ora, como a ICAR iria se preocupar em fazer um acréscimo textual uma vez que há centenas de outros textos que provam a divindade de Jesus e porque não mexeria nos textos que condenam a idolatria que é o pilar da sua denominação como por exemplo os textos de Ex 20: 4-5 ? Perceberam a falta de lógica nesse raciocínio sectário? Amém!"<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;"><br /></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 18.399999618530273px;">Autor: Itard Vitor C. de Lima enviado ao Blog MCA.</span></span></div>
</div>
Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-57401880099073539342014-04-28T10:10:00.000-07:002014-06-22T13:00:05.631-07:00OS CAMELOS ENGOLIDOS POR CALVINO<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">OS CAMELOS ENGOLIDOS POR CALVINO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(título original: Calvin’s Camels)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Condutores cegos! que coais um mosquito e engolis um
camelo." (Mt 23:24 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tendo lido as Instituições de Calvino e tendo estudado os
escritos de muitos calvinistas antigos e contemporâneos, estou convencido de
que Calvino foi culpado de coar [adotar] mosquitos e engolir [destruir]
camelos. Aceitar o calvinismo (em qualquer de suas formas) é negar os ensinos
claros de dúzias de Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Examinei o calvinismo muitas vezes durante os 33 anos desde
que fui salvo. A primeira vez foi logo depois de me converter, quando estava
numa Faculdade Bíblica e o calvinismo foi um dos muitos tópicos que eram
persistentemente discutidos pelos alunos. Eu nunca tinha ouvido sobre o
calvinismo antes disso e não sabia o que pensar a respeito, então li A
Soberania de Deus, de Arthur Pink e alguns outros títulos sobre o assunto,
desejando entendê-lo e saber se era escritural ou não. Alguns dos alunos se
tornaram calvinistas, mas eu concluí que, embora o calvinismo tenha alguns
pontos positivos sobre a soberania de Deus, e embora eu pessoalmente aprecie o
modo como ele exalta a Deus acima do homem, e embora eu concorde com seu
ensinamento que a salvação é 100% de Deus, e embora eu despreze e rejeite o
esquema de ganhar almas raso, manipulador e centrado no homem (tão comum entre
batistas independentes), e embora ele pareça ser apoiado por algumas
Escrituras, a linha base para mim é que ele [o calvinismo] acaba se
contradizendo em relação a muitas Escrituras claras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No ano 2000 fui convidado a pregar a uma conferência sobre
calvinismo na Universidade Batista da Herança [Heritage Baptist University] em
Greenwood, Indiana, que ocorreu posteriormente, em abril de 2001. A conferência
foi oposta ao calvinismo e concordei em falar, porque era simpático a tal
posição [oposta ao calvinismo], desde que examinei pela primeira vez o assunto
na Escola Bíblica. Antes de dar a mensagem da conferência, no entanto, eu
queria re-examinar o calvinismo de maneira mais profunda. Contatei Dr. Peter
Masters em Londres, Inglaterra e discuti o assunto do calvinismo com ele.
Disse-lhe que o amava e o respeitava em Cristo e também amava e respeitava seu
antecessor, Charles Spurgeon, embora não concordasse com nenhum deles sobre o
calvinismo (ou com alguns itens, de fato). Disse ao Dr. Masters que queria que
ele me relatasse que livros ele recomendaria para eu compreender adequadamente
o que ele acredita sobre o assunto (sabendo haver muitas variedades de
calvinismo). Eu não queria representar mal coisa nenhuma. Entre outras coisas,
Dr. Masters recomendou que eu lesse os "Institutos da Religião
Cristã" [Institutes of the Christian Religion] de Calvino e "Spurgeon
versus os Hiper-Calvinistas" [Spurgeon vs. the Hyper-Calvinists], de Iain
Murray, o que eu fiz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos últimos anos re-investiguei novamente o calvinismo por
ambos os lados. Li "Que Amor é Este" [What Love Is This?] de Dave
Hunt e "as Dúvidas Honestas de um Calvinista Resolvidas pela Razão e a
Maravilhosa Graça de Deus" [A Calvinist's Honest Doubts Resolved by Reason
and God's Amazing Grace]. Li "Debatendo o Calvinismo: Cinco Pontos, Duas
Visões" [Debating Calvinism: Five Points, Two Views], de Dave Hunt e James
White. Reli cuidadosamente "A Soberania de Deus" [The Sovereignty of
God] de Arthur Pink, assim como "A Confissão de Fé de Westminster"
[Westminster Confession of Faith]. Estudei também em torno de 100 páginas de
materiais publicados em defesa do calvinismo pela Faculdade Bíblica do Extremo
Oriente [Far Eastern Bible College], em Singapura. Esta é uma Escola Bíblica
Presbiteriana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No melhor do meu conhecimento, estudei esses materiais com o
único desejo de saber a verdade e com a boa vontade de seguir a verdade aonde
quer que ela me levasse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Assim, enquanto não li cada livro sobre este assunto que
poderia ser recomendado por meus leitores, fiz um considerável esforço para
entender o calvinismo adequadamente e para não representá-lo mal. (embora eu
tivesse aprendido que um não calvinista SEMPRE será acusado de
má-representação)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O calvinista sem dúvida questionará que eu simplesmente não
entendi adequadamente o calvinismo e a isso respondo que, se o calvinismo é tão
complicado, não pode ser a verdade. Se um pregador razoavelmente inteligente
que estudou e ensinou a Bíblia diligentemente por 32 anos e publicou uma
enciclopédia bíblica e muitos outros estudos bíblicos pode estudar o calvinismo
com um desejo de entendê-lo adequadamente e ainda não o entende, então ele [o
calvinismo] é muito complicado para ser verdadeiro! O apóstolo Paulo advertia
que é o diabo que torna a teologia tão complicada. “Mas temo que, assim como a
serpente enganou Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte
corrompidos os vossos sentidos, e se apartem da simplicidade que há em Cristo.”
(2Co 11:3 ACF). Claro que calvinismo não é simples, de forma nenhuma, e esta é
uma razão porque ele produz uma mentalidade elitista. Para entender o
calvinismo, deve-se lidar com compatibilidade, monergismo versus sinergismo,
graça eleitora versus a graça irresistível, chamado eficaz versus chamado
geral, expiação- propiciação eficaz versus expiação- propiciação hipotética,
livre vontade libertariano versus livre vontade escravizada a submissão da
vontade, graça objetiva versus graça subjetiva, habilidade natural vs
habilidade moral, imputação do pecado de Adão mediata vs imediata,
supralapsarianismo, sublapsarianismo, infralapsarianismo, vontade desiderativa
vs decretiva, e vontade hipotética antecedente, para citar alguns!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Além disso, o calvinista argumentará que a razão por que
estudei o calvinismo e o rejeitei é porque penso que o homem deve ser igual a
Deus. Os calvinistas invariavelmente clamam que os não calvinistas não
acreditam na soberania de Deus. Não posso falar pelos outros, mas este
não-calvinista certamente acredita na soberania de Deus. Deus é Deus e Ele pode
fazer o que quiser, quando quiser. Como disse alguém, "o que quer que a
Bíblia diga, eu acredito. A Bíblia diz que uma baleia engoliu Jonas e eu o
creio. E se a Bíblia dissesse que Jonas engoliu a baleia, eu acreditaria!"
Se a Bíblia ensinasse que a soberania de Deus seleciona alguns pecadores para
irem para o paraíso e Sua soberania elegeu o resto para o inferno, e que Ele
escolheu apenas alguns para serem salvos e permite que o resto seja destruído,
eu o creria, porque acredito que Deus é Deus e o homem não pode dizer a Deus o
que é certo ou errado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O fato é que cada vez que estudo o calvinismo, me convenço
que ele simplesmente contradiz muitas Escrituras, pois é construído mais sobre
a lógica e filosofia humanas que sobre o claro ensinamento da Palavra de Deus.
<span style="color: #073763;"><i>O que quer que signifique a eleição divina (e esta é certamente uma doutrina
importante e freqüentemente ensinada na Palavra de Deus), não pode significar
aquilo que o calvinismo conclui [pela sua lógica e raciocínio], pois aceitar
tal posição requer que alguém coe [adote] mosquitos e engula [destrua] camelos.
<u>Os mosquitos são os argumentos e raciocínio extra-escriturais dos calvinistas e
os camelos são as Escrituras entendidas claramente por seu contexto.</u></i></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Considere alguns mosquitos que os calvinistas coam [adotam].
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os calvinistas deduzem [lógica humana, sem provas bíblicas]
que, se Deus é soberano, então os homens não podem ter vontade e não podem
resistir a Ele. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os calvinistas deduzem [lógica humana, sem provas bíblicas]
que, se o pecador está morto, então ele obviamente não pode responder ao
evangelho; e, se ele não pode responder ao evangelho e se a própria fé é um dom
soberanamente entregue (baseado na errada exegese de Ef 2:8-9), então os
eleitos devem nascer de novo antes de poder exercer a fé. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os calvinistas deduzem [lógica humana, sem provas bíblicas]
que, já que Deus opera todas as coisas pela Sua própria vontade, então se Ele
realmente quisesse que todos os homens fossem salvos, Ele salvaria todos os
homens. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os calvinistas argumentam [lógica humana, sem provas
bíblicas] que, já que Deus predestinou alguns à eterna salvação, então Ele deve
ter predestinado outros à eterna perdição. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">Em cada um desses casos, o calvinista aplica a lógica humana
ao fato, ao invés de [citar] uma afirmação clara das Escrituras; e as
Escrituras que ele usa para apoiar sua doutrina não diz tal coisa. Assim, ele
côa [adota] mosquitos enquanto engole [destrói] centenas de afirmações claras
das Escrituras que demolem sua doutrina.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">OS CAMELOS ENGOLIDOS [destruídos] POR CALVINO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em seguida estão alguns dos camelos que John Calvin engoliu
[destruiu] quando seguiu Agostinho, o "Doutor da Igreja Católica
Romana", no erro da "eleição soberana" e quando raciocinou que
Deus não poderia ser soberano se o homem pode rejeitá-lo e se a salvação pode
ser aceita ou rejeitada pelo pecador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eu percebo que um calvinista forte [ou estanque,
impermeável] tem uma resposta para tudo. Ele pode fugir imediatamente para o
seu baluarte [que consiste] em fazer distinções inteligentes e intrincadas
entre graça eletiva e a graça comum, entre graus do amor de Deus, entre vontade
desiderativa e decretiva e vontade hipotética antecedente, entre muitas outros
coisas. Eu não estou escrevendo o artigo para tal pessoa. Estou escrevendo para
o crente simples que ama a Palavra de Deus e que não foi aterrorizado pelo
brilho intelectual [dos "brilhantes, geniais homens"] nem permitiu se
deixar enganar pela teologia humana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">DEUS PODE DEIXAR-SE LIMITAR -- "Voltaram atrás, e tentaram
a Deus, e limitaram o Santo de Israel." (Sl 78:41 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De acordo com o calvinismo, se um homem resiste a Deus ou
impede Seus propósitos então Deus não é mais um Deus Soberano e o homem deve
ser Soberano. Assim eles afirmam ser impossível um homem aceitar ou rejeitar a
salvação de Deus. Mas o fato é que a Bíblia diz que o homem resiste e rejeita
Deus a cada momento e isto tem ocorrido desde os primórdios de sua história.
Adão rejeitou a Palavra de Deus. Caim a rejeitou, a geração de Noé a rejeitou.
Os homens reunidos na Torre de Babel a rejeitaram. Quando o salmista conta a
experiência de Israel no deserto ele enfatiza o fato de que Israel não fez a
vontade de Deus. Ele os descreve como "geração obstinada e rebelde"
(Sl 78:8) que "se recusou a caminhar em Sua lei" (Sl 78:10). Ele faz
então esta espantosa afirmação: "eles limitaram o Santo de Israel"
(Sl 78:41). De acordo com o pensamento calvinista, isto não é possível e, se
fosse possível, significaria que Deus não é soberano, mas é óbvio que o calvinismo
está errado em ambos os relatos. Pois o fato de Deus ter [soberanamente] feito
o homem à Sua imagem com uma vontade e uma habilidade para fazer escolhas
reais, e o fato de Deus [soberanamente] permitir aos homens exercerem sua
vontade mesmo na questão de receber salvação, nada disso não torna Deus nem um
pouco menos soberano do que se Ele tivesse criado um robô. E não é válido [pela
Bíblia] [o calvinista alegar] que o homem pode resistir a Deus em algumas
coisas mas não em questões de salvação. Se o homem pode resistir e rejeitar e
limitar Deus de alguma forma e se [mesmo assim] Deus pode ainda ser Deus, então
Deus pode ainda ser Deus se Ele oferece salvação a todos e alguns a recebem e
alguns a rejeitam, como a Bíblia diz tão claramente: “E o Espírito e a esposa
dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome
de graça da água da vida.” (Ap 22:17 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JESUS QUERIA, MAS ISRAEL NÃO QUIS E NÃO ACONTECEU --
"Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são
enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta
os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste!" (Mt 23:37 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aqui vemos que era vontade e desejo do Filho de Deus salvar
Israel em toda a sua história e Ele enviou-lhe Seus profetas, mas Ele foi
recusado. Cristo queria. Israel não queria. Sabendo que Cristo é Deus, isto nos
ensina que a vontade de Deus poderá ser frustrada pela vontade do homem?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Arthur Pink diz: "Mas aquelas lágrimas manifestam um
Deus desapontado? Não! De verdade! Ao invés, elas mostram um Homem
perfeito" ("A Soberania de Deus" pág. 199).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Assim, de acordo com os calvinistas, a afirmativa de Jesus
em Mt 23:27 não ensina que a vontade de Deus foi frustrada pela vontade do
homem mas simplesmente expressa o lado humano da natureza compassiva de Jesus.
Segundo Calvino, Deus não pode ser desapontado, porque isto significaria que
Ele não é soberano (segundo a própria definição pré-determinada de Calvino),
mas isto se esvai em face das Escrituras em literalmente milhares de passagens.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dizer que Jesus estava falando, em Mt 23:27, como homem mas
não como Deus, é ridículo e herético. Jesus disse a seus discípulos: “... Quem
me vê a mim vê o Pai, ...” (Jo 14:9 ACF). Em Mt 23:27 Jesus está falando como o
eterno Filho de Deus, sim, como Deus Jeová, como o mesmo Deus que enviou os
profetas a Israel em toda a sua carreira rebelde e que desejou dar-lhe Sua paz,
mas ELES NÃO QUISERAM.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">DEUS ESTENDEU SUA MÃO PARA ISRAEL, MAS ISRAEL O REJEITOU --
"Mas para Israel diz: Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo rebelde
e contradizente." (Rm 10:21 ACF)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Estendi as minhas mãos o dia todo a um povo rebelde,
que anda por caminho que não é bom, após os seus pensamentos;" (Is 65:2
ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aqui está o mesmo tipo de afirmativa que o Próprio Jesus fez
em Mt 23:27. Vemos que Deus queria salvar Israel e continuamente tentou
alcançá-los, mas eles resistiram à mensagem e à salvação de Deus, e as
rejeitaram.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">OS JUDEUS RESISTIRAM AO ESPÍRITO SANTO -- "Homens de
dura cerviz, e incircuncisos de coração e ouvido, vós sempre resistis ao
Espírito Santo; assim vós sois como vossos pais." (At 7:51 ACF)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estevão acusa seus perseguidores judeus de resistirem ao Santo
Espírito. Aqui, novamente vemos que o Santo Espírito luta com os homens e que
eles resistiram deliberadamente.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O calvinista responde a isso afirmando que a
"escravidão da vontade" opera em via única, significando que os não
salvos podem rejeitar a verdade mas não podem, por outro lado [mesmo se o
quiserem fazer], receber a verdade. Segundo essa doutrina, só aos eleitos é
dada a habilidade de crer no evangelho enquanto os não eleitos são deixados em
sua condição Totalmente Depravada com sua vontade escravizada e incapaz de
crer. Mas em local nenhum a Bíblia ensina isto. Ao invés, do início ao fim da
Bíblia, de Caim até os que seguem o anticristo, os homens são chamados por Deus
e se espera que respondam e obviamente estejam aptos a responder, e são condenados
quando não o fazem. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que alguns respondem, e outros não respondem, à luz que
Deus dá, não é porque somente alguns são pré-ordenados a responder.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">FORAM OS JUDEUS, ELES MESMOS, QUE TROUXERAM A IRA DE DEUS
SOBRE SI MESMOS -- "14 Porque vós, irmãos, haveis sido feitos imitadores
das igrejas de Deus que na Judéia estão em Jesus Cristo; porquanto também
padecestes de vossos próprios concidadãos o mesmo que os judeus lhes fizeram a
eles, 15 Os quais também mataram o Senhor Jesus e os seus próprios profetas, e
nos têm perseguido; e não agradam a Deus, e são contrários a todos os homens,
16 E nos impedem de pregar aos gentios para que estes sejam salvos, a fim de
encherem sempre a medida de seus pecados; mas a ira de Deus caiu sobre eles até
ao fim." (1Ts 2:14-16, tradução da KJV)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Segundo esta passagem, os judeus que mataram o Senhor Jesus
e perseguiram os primeiros crentes não foram soberanamente reprovados para
[assim, fazerem] sua má obra. [Ao contrário,] Eles completaram seus pecados e
[por isso] trouxeram para si a ira de Deus por suas próprias ações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Note também que Paulo diz que os judeus proibiram a pregação
do evangelho aos gentios "para que estes sejam salvos". Assim vemos
que os gentios, a quem o evangelho poderia, de outra forma, ser pregado, poderiam
ter sido salvos através daquela pregação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">AQUELES QUE SÃO SANTIFICADOS PELO SANGUE PODEM CONTÁ-LO COMO
PROFANO E PODEM FAZER AGRAVO AO ESPÍRITO DE DEUS. -- "De quanto maior
castigo cuidais vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e
tiver por profano o sangue da aliança com que foi santificado, e fizer agravo
ao Espírito da graça?" (Hb 10:29 ACF)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ou este verso significa que (a) uma pessoa salva pode perder
sua salvação, ou significa que (b) uma pessoa pode chegar perto de ser salva
sem realmente ser regenerado ou pode então finalmente se virar contra a
salvação, rejeitando a eficácia do sangue e do evangelho da graça. Acreditamos
que ele ensina o último. No nosso ministério de plantar Igrejas, vimos muitos
hindus e budistas participarem dos serviços e comprar Bíblias e olhar
anelantemente para as coisas de Cristo e mesmo desejarem ser batizados e
publicamente testemunhar sua crença no evangelho, só para finalmente se
voltarem e voltar à religião humana e à idolatria e renunciar ao sangue de
Cristo e à salvação pela graça. Eles não foram santificados no sentido de
salvação, mas foram santificados no sentido de terem sido iluminados e
convencidos pelo Espírito e no sentido de terem professado acreditar na aliança
ou no evangelho da graça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este verso contradiz as doutrinas calvinistas da Expiação-
Propiciação Limitada e da Irresistível Graça. Inegavelmente este verso, no
mínimo, ensina que o sangue de Cristo estava disponível a eles para a salvação,
mas que eles o rejeitaram.<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JESUS REPREENDEU AS CIDADES DE ISRAEL PORQUE ELAS NÃO SE
ARREPENDERAM -- "20 Então começou ele a lançar em rosto às cidades onde se
operou a maior parte dos seus prodígios o não se haverem arrependido, dizendo:
21 Ai de ti, Corazim! ai de ti, Betsaida! porque, se em Tiro e em Sidom fossem
feitos os prodígios que em vós se fizeram, há muito que se teriam arrependido,
com saco e com cinza. 22 Por isso eu vos digo que haverá menos rigor para Tiro
e Sidom, no dia do juízo, do que para vós. 23 E tu, Cafarnaum, que te ergues
até aos céus, serás abatida até aos infernos; porque, se em Sodoma tivessem
sido feitos os prodígios que em ti se operaram, teria ela permanecido até hoje.
24 Eu vos digo, porém, que haverá menos rigor para os de Sodoma, no dia do
juízo, do que para ti." (Mt 11:20-24 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus não trata com os homens à base da eleição soberana e
da reprovação soberana. Ele tratava com os homens à base da responsabilidade
humana para responder ao divino chamado ao arrependimento. Cristo ensina aqui
que os homens não só são responsáveis por se arrepender, mas [também] podem se
arrepender, se quiserem. Se eles não se arrependeram, por que eles seriam
repreendidos como se tivessem se arrependido? Se alguns homens não podem se
arrepender, por que todos os homens são chamados ao arrependimento? (“Mas Deus,
não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, e
em todo o lugar, que se arrependam;” At 17:30 ACF) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JESUS NOS ENSINOU A ORAR PARA QUE A VONTADE DE DEUS FOSSE
FEITA SOBRE A TERRA, DO MESMO MODO QUE É FEITA NO CÉU -- "E ele lhes
disse: Quando orardes, dizei: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o
teu nome; venha o teu reino; seja feita a tua vontade, assim na terra, como no
céu." (Lc 11:2 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isto significa, claro, que a vontade de Deus não é
atualmente cumprida na terra como é no céu, o que significa que a soberania de
Deus não implica que a vontade de Deus sempre seja feita. O homem pode frustrar
a vontade de Deus – não no final, até onde o Seu plano eterno alcança, mas de
muitos modos e em muitos momentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">DEUS CONVIDA TODOS, DE TODOS OS TERMOS DA TERRA, PARA SEREM
SALVOS -- " "Olhai para mim, e sereis salvos, vós, todos os termos da
terra; porque eu sou Deus, e não há outro." (Is 45:22 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se palavras significam alguma coisa, este convite divino
universal significa que Deus deseja ansiosamente salvar todos os homens e todos
os homens podem ser salvos, e isto estava escrito durante a dispensação do
Antigo Testamento, antes da vinda de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">DEUS CONVIDA TODOS QUE ESTÃO SEDENTOS PARA VIREM E BEBEREM
LIVREMENTE -- "1) Oh vós, todos os que tendes sede, vinde às águas, e os
que não tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde, comprai, sem
dinheiro e sem preço, vinho e leite. 2) Por que gastais o dinheiro naquilo que
não é pão? E o produto do vosso trabalho naquilo que não pode satisfazer?
Ouvi-me atentamente, e comei o que é bom, e a vossa alma se deleite com a
gordura. 3) Inclinai os vossos ouvidos, e vinde a mim; ouvi, e a vossa alma
viverá; porque convosco farei uma aliança perpétua, dando-vos as firmes
beneficências de Davi." (Is 55:1-3 ACF).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como em todas as outras passagens onde um convite geral é
dado aos homens para serem salvos, os calvinistas tentam limitar esta passagem
aos eleitos, mas é impossível fazê-lo. Este convite particular é para
"todos que têm sede". O convite é estendido não meramente pelo Deus
de Israel mas pelo Deus do Universo, o Deus que "fez a terra e criou o
homem sobre ela" (Is 45:12), o mesmo Deus que disse num verso anterior:
"Olhai para mim e sereis salvos, vós, todos os termos da terra: porque Eu
sou Deus e não há outro" (Is 45:22 ACF).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Deus promete fazer uma aliança permanente com aqueles que
vêm para Ele e promete dar a tais "as verdadeiras misericórdias de
Davi". Isto não limita o convite só a Israel. A aliança de Deus com Davi é
cumprida pelo Seu Grande Filho, o Messias e todos os salvos participam da
aliança de um modo ou de outro (At 13:34-38).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">DEUS AMA O MUNDO INTEIRO E DEU SEU FILHO PARA QUE TODO E
QUALQUER POSSA SER SALVA -- "14) E, como Moisés levantou a serpente no
deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado; 15) Para que todo
aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. 16) Porque Deus amou o
mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que
nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. 17) Porque Deus enviou o seu
Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse
salvo por ele. 18) Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está
condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus." (Jo
3:14-18 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Arthur Pink é típico ao afirmar que o mundo, nesta passagem:
"não significa toda a família humana", mas que é "é usado de
modo geral" e ela "deve, em última análise, se referir ao mundo do
povo de Deus" (A Soberania de Deus, págs 203-204).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ao contrário, sabemos que o "mundo" (Jo 3:16) aqui
significa todos os homens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Primeiro, a universalidade desta passagem é clara pela
expressão "para que todo aquele que" [uma só palavra, em grego], que
é usada duas vezes no contexto. Se o termo "mundo" é usado para
significar algo diferente que todo o mundo dos homens, o termo "para que
todo aquele que" se torna sem sentido. Se "todo aquele que" não
significa "todo aquele que", então as palavras da Bíblia não têm
significado certo e tudo é lançado à confusão. Os calvinistas dizem que só
aqueles que são soberanamente eleitos crerão, mas a Bíblia diz quem quer que creia
será salvo e é, portanto, eleito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Segundo, a universalidade do "mundo" nesta
passagem é clara pela tipologia que é usada. A serpente de bronze que foi
levantada por Moisés no deserto foi suficiente para a salvação de todos os
judeus que foram picados pelas cobras, mas só aqueles que olharam para ela [a
serpente de bronze] pela fé foram salvos. Da mesma forma, a salvação que Jesus
comprou no Calvário é suficiente para salvar qualquer pecador, mas só aqueles
que crêem são salvos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">TODO E QUALQUER (QUE QUEIRA) É CONVIDADO A VIR -- "E o
Espírito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha;
e quem quiser, tome de graça da água da vida." (Ap 22:17 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se este verso significa o que diz, ele refuta três das
doutrinas de Calvino: que a salvação é apenas para os soberanamente
pré-eleitos, que Deus não oferece efetivamente a salvação a todos. e que o
pecador não pode receber salvação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">DEUS SALVARÁ TODOS QUE O INVOCAREM -- "8 Mas que diz? A
palavra está junto de ti, na tua boca e no teu coração; esta é a palavra da fé,
que pregamos, 9 A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em
teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. 10
Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão
para a salvação. 11 Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer não será
confundido. 12 Porquanto não há diferença entre judeu e grego; porque um mesmo
é o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam. 13 Porque todo
aquele que invocar o nome do Senhor será salvo." (Rm 10:8-13 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta é outra passagem que claramente ensina que a salvação é
para todo e quem quer que invoque [o nome do Senhor Deus Jesus, o Cristo]. Os
calvinistas protestam que os pecadores que são Totalmente Depravados não podem
clamar ao Senhor e, portanto, só aqueles que são soberanamente eleitos e
chamados e recebem "o dom da fé" poderá clamar ao Senhor. Isto é
distorcer as Escrituras, é forçar a teologia de alguns para dentro da Bíblia.
Se as doutrinas calvinistas da soberana eleição e da escravidão da vontade e do
soberano chamado são corretas, então esta passagem realmente não significa o
que diz, portanto um abençoado e glorioso convite universal para a salvação dos
pecadores se torna algo reservado somente a um grupo pré-selecionado de
pecadores. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quanto à fé, esta passagem diz que ela está bem próximo de
cada pecador. Em seus corações, [todos] os pecadores podem crer em Cristo. Eles
podem confessar Cristo com suas bocas. Embora estejam totalmente sem justiça em
si mesmos [ante Deus] e estejam totalmente mortos em suas transgressões e
pecados, isto não significa que eles não possam crer no evangelho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">TODO E QUALQUER QUE CRER EM CRISTO (E, PORTANTO, INVOCAR SEU
NOME) SERÁ SALVO -- "Eu sou a luz que vim ao mundo, para que todo aquele
que crê em mim não permaneça nas trevas." (Jo 12:46 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do
Senhor será salvo." (At 2:21 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Bíblia repetidamente diz que a salvação é para "todo
aquele que"; portanto, um típico crente na Bíblia, mas que não é um
teólogo, concluiria [a partir dessa multidão de versículos cristalinamente
claros] que qualquer e todo pecador hoje é convidado a vir para Cristo e, pela
graça de Deus, PODE vir para Cristo. Tratar os "todo aquele que irá"
do Novo Testamento como Calvino fez, no entanto, é [anulá-lo,] fazê-lo de
nenhum efeito. Segundo Calvino, "todo aquele que" não significa
realmente "todo aquele que"; significa "qualquer dos
eleitos". Mesmo quando Calvino afirma, fora de um lado de sua boca (tal
como no comentário sobre João 3:16), que ele concorda que a salvação é
realmente oferecida para "quem quer que queira", ele o nega com o outro
lado afirmando que é óbvio que os não-eleitos "não o quererão", assim
ele [Calvino], num sentido prático, voltou para "todo aquele que, dentre
os eleitos".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JESUS CONVIDOU TODOS QUE TÊM SEDE A VIR E BEBER -- "37
E no último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé, e clamou, dizendo:
Se QUALQUER UM tem sede, venha a mim, e beba. 38 Quem crê em mim, como diz a
Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre." (Jo 7:37-38 KJV)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este é o mesmo tipo de convite que vimos em muitas outras
passagens. É um convite a "qualquer um". Jesus graciosamente convida
todos os pecadores que reconhecem sua necessidade de salvação para virem a Ele
para satisfazê-la. Além disso, o Espírito Santo veio ao mundo para mostrar aos
homens sua necessidade de Cristo (Jô 16:8). O único requisito que Jesus exige é
que tenham sede de águas vivas que só Deus pode prover e que venham só a Jesus
para [receberem] aquela água e a nenhum outro. A Salvação está vinculada a
beber da água. Que coisa tão simples!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JESUS CONVIDOU TODOS OS QUE ESTÃO CANSADOS E OPRIMIDOS A
VIREM A ELE PARA DESCANSO -- "28 Vinde a mim, TODOS os que estais cansados
e oprimidos, e eu vos aliviarei. 29 Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de
mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas
almas. 30 Porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve." (Mt 11:28-30
ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Um convite mais amplo à salvação não pode ser dado.Qualquer
pessoa que trabalhe e esteja pesadamente oprimido é convidado a vir a Jesus
buscar repouso. Não é um convite que possa ser de alguma forma limitado a um
seleto número de indivíduos que foram soberanamente predeterminados. A
compaixão de Jesus se estende a todos os pecadores e é verdadeiro Seu desejo de
salvar todos eles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">TANTOS QUANTOS RECEBEM JESUS TORNAM-SE FILHOS DE DEUS --
"10 Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o
conheceu. 11 Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. 12 Mas, a
todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos
que crêem no seu nome; 13 Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da
carne, nem da vontade do homem, mas de Deus." (Jo 1:10-13 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus foi rejeitado por Seu próprio povo, a nação judaica.
Só este fato demonstra que Deus pode ser rejeitado pelos homens. Mas todos os
que recebem a Jesus crendo em Seu nome recebem o poder de se tornarem filhos de
Deus. Não é dada qualquer limitação. Salvação é uma questão de "A TODOS
QUANTOS" e "QUEM QUER QUE". Note que a fé precede e é a causa de
se tornar um filho de Deus. Não é que os homens nascem de novo para
[conseqüentemente, possam ter] a fé, como disse Calvino, mas que através da fé
os homens nascem de novo. Note também que, receber a Cristo crendo n’Ele não
pode ser definido como "a vontade do homem". Os calvinistas questionam
que se o pecador pudesse crer em Cristo isto significaria que a salvação é da
vontade do homem, mas esta passagem refuta tal lógica humana. Sabemos
claramente em Jo 1:13 que o novo nascimento não é da "vontade da carne,
nem da vontade do homem", mas sabemos muito claramente que o novo
nascimento ocorre recebendo Cristo pela fé, nos versículos anteriores. O que o
versículo 13 significa é que este novo nascimento não é produto da vontade
humana. Os homens não podem operar o novo nascimento. Eles não podem querer que
aconteça. É um milagre da graça que Cristo opera na vida do pecador que crê.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">DEUS TEM ORDENADO QUE O EVANGELHO SEJA PREGADO A CADA E TODO
SER HUMANO E GARANTIU QUE TODOS QUE NELE CREREM SERÃO SALVOS -- "15 E
disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. 16 Quem
crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado." (Mc
16:15-16 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se apenas o eleito pode ser salvo, por que Deus ordena que o
evangelho do "quem quer que queira" a salvação, seja pregado a cada
pecador? Deus está zombando dos não eleitos, proclamando-lhes que Ele deu Seu
único filho amado para que "todo aquele que nele crê não pereça" e
que “Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.”?
Alguns calvinistas dividem-se em duas amplas categorias chamadas
"hiper" e "não hiper" (embora os "hiper" não
admitam serem hiper mas professam-se como genuinamente calvinistas). O
não-hiper calvinista afirma que Deus ama verdadeiramente a todos os homens e
que o "todos" de João 3:16 é verdadeiramente "todos", e
isto soa encorajador, exceto que, pelo outro lado da sua boca, ele diz que Deus
só salva os eleitos e que não há possibilidade para os não eleitos serem
salvos, e que o "amor" de Deus para com os não eleitos é certamente
diferente do Seu amor pelos eleitos. Certamente os não eleitos, ouvindo tal
argumentação seriam forçados a dizer: "Que tipo de amor estranho é este?
Deus está zombando de mim? Deus está brincando comigo como um gato brinca com
um rato [ferido, para terminar de matá-lo]? A Bíblia promete que 'para que todo
aquele que nele creia não pereça', mas os calvinistas me dizem que só se eu for
um dos eleitos é que eu serei soberanamente regenerado e receberei o ‘dom da
fé’ e se eu não for um dos eleitos, então estou tão morto em minhas
transgressões e pecados que não há nada que eu possa fazer para ser salvo, que
eu não posso crer em Cristo e que a iluminação que Deus me dá não é eficaz para
minha salvação. Que amor é este?" Claro que o calvinista logo responderá:
"quem é você que responde contra Deus! Deus é Deus e Ele pode fazer o que
quiser e Lhe agradar". Claro que Ele pode fazer o que quiser e Lhe
agradar, mas esta questão se Deus genuinamente quer que todos os homens sejam
salvos e se é possível para eles serem salvos tem a mais séria e eterna
conseqüência e responder à questão sobre o que constitui o amor de Deus não é
nem irracional nem anti-escriturístico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">DEUS NÃO ESTÁ QUERENDO QUE PESSOA ALGUMA SE PERCA -- "O
Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é
longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos
venham a arrepender-se." (2Pe 3:9 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por que o Senhor espera para estabelecer Seu reino? Por que
Cristo ainda não veio? Este verso nos ensina que Deus está esperando que os
homens sejam salvos, porque não é de Sua soberana vontade que ninguém pereça.
Já que muitos perecerão e já que nem todos virão ao arrependimento, como
sabemos de outras Escrituras, então é óbvio que a vontade de Deus pode sofrer
resistência e ser frustrada e rejeitada pelo homem. É óbvio que o soberano Deus
criou o homem de modo que isto pudesse ser possível, mas claro que isto não significa
que Deus deixou de ser Deus. É o calvinismo que define a divina soberania como
irresistível. A Bíblia não sustenta tal definição.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O calvinista interpreta este versículo como significando que
Deus não quer que nenhum dos eleitos [apenas eles] pereça. Arthur Pink diz:
"Os ‘alguns’ que Deus não quer que pereçam são os ‘para conosco’ por quem
Deus ‘é longânimo’, são os ‘amados’ dos versículos anteriores" (A
Soberania de Deus, p.207).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nossa resposta a isto é, antes de tudo, se este fosse o
único versículo que dissesse que Deus não quer que ninguém pereça, poderíamos
aceitar a interpretação calvinista, mas não é. Is 45:22 e Mt 11:28 e Jo 3:16 e
Jo 6:40 e Rm 11:23 e I Tm 1:15-16 e I Tm 2:3-4 e Ap 22:17 são apenas algumas
das passagens que dizem que Deus quer salvar a todos os homens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[ “Olhai para mim, e sereis salvos, vós, todos os termos da
terra; porque eu sou Deus, e não há outro.” (Is 45:22 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu
vos aliviarei.” (Mt 11:28 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida
eterna.” (Jo 3:16 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Porquanto a vontade daquele que me enviou é esta: Que todo
aquele que vê o Filho, e crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no
último dia.” (Jo 6:40 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“3 Porque isto é bom e agradável diante de Deus nosso
Salvador, 4 Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da
verdade.” (1Tm 2:3-4 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“E o Espírito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem.
E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida.” (Ap
22:17 ACF) ]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Assim, é razoável e Escritural acreditar que os "para
conosco’ em II Pe 3:9 é a humanidade em geral, em oposição só aos
"eleitos".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mais, se II Pe 3:9 significa meramente que Deus não quer que
nenhum dos eleitos pereça, então Ele usa uma linguagem estranha à luz das
doutrinas calvinistas de eleição soberana e chamado irresistível. Dizer que
Deus não quer que ninguém pereça é assumir que alguns possam perecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">DEUS QUER QUE TODOS OS SERES HUMANOS SEJAM SALVOS -- "3
Porque isto é bom e agradável diante de Deus nosso Salvador, 4 Que quer que
todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade." (1Tm
2:3-4 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O que este versículo significa? Não há razão para crer que
signifique outra coisa senão exatamente o que diz. É a vontade e desejo
soberanos de Deus que todos os homens sejam salvos. Obviamente, então, a
vontade de Deus não é sempre cumprida e Deus ordenou que o homem possa frustrar
Sua vontade, porque é claro por outras passagens que nem todos os homens serão
salvos. Claro, o calvinista tem todo o tipo de meios pelos quais ele conclui
sobre o ensino claro de II Pe 3:9 e I Tm 2:3-4, mas só alguém comprometido com
o calvinismo interpretaria a Escritura dessa forma. Por exemplo, alguns
calvinistas afirmam que Deus tem dois tipos de vontade: "desiderativa e
decretiva". Embora Ele deseje realmente que todos os homens sejam salvos,
Ele só decretou que os eleitos sejam salvos. Assim, quando II Pe 3:9 e I Tm
2:3-4 dizem que Deus não quer que qualquer pereça e que Ele quer que todos os
homens sejam salvos, isto é meramente Sua vontade "desiderativa",
enquanto só os pecadores eleitos que caem na categoria de Sua vontade "decretiva"
serão realmente salvos porque são os únicos, que são soberanamente regenerados
e recebem o "dom da fé". Quando eu disse a um professor calvinista
que isto é mera "enrolação", ele muito se ofendeu, mas não vejo o que
mais pode ser. Claro, esta intransigente tentativa de conciliar I Tm 3:3-4 e II
Pe 3:9 com o calvinismo realmente cria mais problemas que os resolve, porque
admite que a vontade desiderativa de Deus não será cumprida. Assim, a vontade
de Deus pode de fato ser frustrada pelo homem – não Sua vontade decretiva, você
pode pensar, mas Sua vontade desiderativa – que significaria que Deus tem uma
vontade que não é soberana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JESUS VEIO AO MUNDO PARA SALVAR PECADORES -- "15 Esta é
uma palavra fiel, e digna de toda a aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo,
para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal. 16 Mas por isso
alcancei misericórdia, para que em mim, que sou o principal, Jesus Cristo
mostrasse toda a sua longanimidade, para exemplo dos que haviam de crer nele
para a vida eterna." (1Tm 1:15-16 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O calvinismo pode ser lido [forçado para dentro] nesta
passagem, como pode ser lido [forçado para dentro] em qualquer passagem (que só
os "pecadores" podem se tornar os eleitos). Mas, se tomamos ao pé da
letra as palavras desses versos, elas significam que Jesus veio para salvar os
pecadores em geral, ao contrário de [a finalidade de salvar] somente um grupo
pré-selecionado; e significa que a salvação do Deus de Paulo, o chefe dos
pecadores, é um encorajamento a qualquer pecador vir a Cristo para [receber] salvação.
Qualquer pecador pode encontrar encorajamento nesta passagem para crer em
Cristo para a sua salvação, porque se Deus pode salvar Paulo, Ele salvará a
qualquer um.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">DEUS QUER USAR DE MISERICÓRDIA PARA COM TODOS --
"Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos
usar de misericórdia." (Rm 11:32 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se o "todos" da primeira metade deste versículo
significa todos os homens, como é óbvio, então é impossível interpretar a
última parte por qualquer outro sentido. O mesmo Deus que englobou todos os
homens em descrença deseja ter misericórdia sobre todos os homens através de
Jesus Cristo. Essa é Sua soberana e expressa vontade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JESUS FEZ PROPICIAÇÃO NÃO SOMENTE PELOS PECADOS DOS CRENTES
MAS, TAMBÉM, PELOS DO MUNDO INTEIRO -- "E ele é a propiciação pelos nossos
pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo."
(1Jo 2:2 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta passagem é dirigida "aos meus filhinhos" e
aqueles que têm "um advogado com o Pai, Jesus Cristo, o justo" (1João
2:1). Obviamente é dirigida, então, aos salvos ou àqueles que em outra passagem
são chamados "os eleitos" (Col 2:12; II Tm 2:10). Portanto, quando I
Jo 2:2 diz que Cristo "é a propiciação pelos nossos pecados: e não só
pelos nossos, mas também pelos pecados de todo o mundo", a Bíblia está
óbvia e claramente afirmando que Cristo não morreu só pelos pecados dos
eleitos. "Todo o mundo" significa todo o mundo!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JESUS DEU A SI MESMO COMO RESGATE POR TODOS -- "O qual
se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a
seu tempo." (1Tm 2:6 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A palavra "todos" deve ser definida no contexto, e
no contexto ela se refere a todos os homens. Veja <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">I Tm 2:3-5 – “3 Porque isto é bom e agradável diante de Deus
nosso Salvador, 4 Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao
conhecimento da verdade. 5 Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e
os homens, Jesus Cristo homem.” (ACF) O fato de que Jesus se deu como resgate
em favor de todos os homens demonstra claramente que Sua expiação- propiciação
não estava limitada aos eleitos, e que todos os homens podem ser salvos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">CRISTO RECONCILIOU O MUNDO PARA SI MESMO, E TEM ENTREGUE AOS
CRENTES A PALAVRA DE RECONCILIAÇÃO -- "18 E tudo isto provém de Deus, que
nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da
reconciliação; 19 Isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo,
não lhes imputando os seus pecados; e pôs em nós a palavra da
reconciliação." (2Co 5:18-19 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estes versos englobam a doutrina da expiação- propiciação
quanto ao fato que ela se aplica ao mundo [inteiro]. No verso 18 vemos que os
crentes estão reconciliados com Deus por Jesus Cristo, mas no verso 19 vemos
que Deus quer que o processo de reconciliação se estenda a todo o mundo. O fato
que "Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes
imputando os seus pecados" é um ensinamento óbvio das Escrituras, mas não
significa, como os calvinistas argumentam [nos acusando], que [isto
significaria que] todos os homens são automaticamente salvos. (Arthur Pink em
"A Soberania de Deus" pág 62, argumenta pela lógica humana por este
modo: "Se [o sangue de Cristo] tivesse sido oferecido em favor de toda a
humanidade, então o débito de cada homem teria sido cancelado"). A universalidade
da expiação- propiciação de Cristo não significa que todos os homens são
automaticamente salvos, mas que todos os homens PODEM ser salvos porque a obra
de Cristo na Cruz é suficiente para salvá-los, mas eles devem receber a palavra
de reconciliação a qual, é claro, é o evangelho. Vemos também nesta passagem
que os crentes são instrumentos de Deus para pregar a "palavra de
reconciliação" ao mundo. Quando um pecador crê em Cristo, ele, por sua
vez, deve pregar o evangelho da reconciliação para outros. Já que o evangelho
deve ser pregado a todas as pessoas e Deus não quer que ninguém pereça, é óbvio
que cada pessoa tem a possibilidade de ser salvo através de crer [em Cristo e
Sua obra] (Mc 16:15-16; II Pe 3:9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JESUS PAGOU O PREÇO DA REDENÇÃO DOS FALSOS MESTRES QUE
ENSINARÃO DOUTRINAS DE PERDIÇÃO E NEGARÃO AO CRISTO, POR ISSO IRÃO AO INFERNO
-- "E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá
também falsos doutores, que introduzirão de modo oculto heresias de perdição, e
negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina
perdição." (2Pe 2:1 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se o Senhor comprou esses falsos mestres não salvos, e a
Bíblia claramente diz que isto ocorreu, então a doutrina calvinista da expiação-
propiciação limitada cai por terra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JESUS PROVOU A MORTE POR CADA E TODO HOMEM -- "Vemos,
porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor
do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse
a morte por todos." (Hb 2:9 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Novamente, está claro nas Escrituras que Jesus morreu para
defender todos os homens e não somente os eleitos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">DEUS ELEGE DE ACORDO COM SEU PRÉ-CONHECIMENTO --
"Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito,
para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam
multiplicadas." (1Pe 1:2 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A posição calvinista padrão sobre a presciência é
basicamente suprimi-la, fazendo-a ser o mesmo que vontade-prévia, suprimindo completamente
a possibilidade que a escolha de Deus teria algo a ver com o que Ele prevê. Mas
a palavra que Pedro usa para presciência é uma palavra que significa
simplesmente que Deus sabia [de antemão] o que ocorreria. É a palavra grega
"prognose" que ainda é usada na linguagem comum. Quando um médico dá
um prognóstico de uma doença, ele descreve a progressão normal da doença. Ele
está basicamente apto a predizer o futuro pois sabe de antemão o que ocorrerá.
A doutrina da "presciência", se não for redefinida pelo calvinismo,
vai um longo caminho, embora não todo o caminho, na direção de explicar o
mistério de como Deus elegeria mas o homem poderia escolher. Há mais em eleição
que presciência, mas o fato permanece que a Palavra de Deus nos ensina que a presciência
está envolvida [na eleição] e que ela [a presciência] não pode ser redefinida
como "pré-ordenação".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na sua tentativa de redefinir presciência e moldá-la para
pré-ordenação", os calvinistas usam <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">At 2:23 que diz que Jesus foi crucificado “... pelo determinado
conselho e presciência de Deus ...". Os calvinistas argumentam que
"determinado conselho" e "presciência" são a mesma coisa,
mas é evidente que são, de fato, duas coisas diferentes. Os calvinistas clamam
que determinado conselho precede a presciência, mas o que deixam de observar é
o "e". Atos 2:23 não diz que Jesus foi crucificado "pelo
determinado conselho que é a presciência de Deus". Diz que Jesus foi
crucificado "pelo determinado concílio E presciência de Deus". Que
Deus [também] tenha elegido conforme Sua presciência significa que Ele não
elege somente conforme seu determinado conselho, e este fato não torna Deus
menos Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JESUS ADVERTIU AOS HOMENS PARA ATENTAREM ÀS SUAS PALAVRAS DO
MODO PRÓPRIO, SENÃO SERÃO JULGADOS -- "Vede, pois, como ouvis; porque a
qualquer que tiver lhe será dado, e a qualquer que não tiver até o que parece
ter lhe será tirado." (Lc 8:18 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus colocou a responsabilidade de ouvir Sua Palavra sobre
os ombros de Seus ouvintes. Se eles ouvissem e fizessem o esforço de procurar
Deus e entender, então seria dado mais a eles. Se não, eles seriam julgados.
Aqui não há eleição soberana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JESUS DISSE AOS LÍDERES RELIGIOSOS QUE ELES NÃO QUISERAM VIR
A ELE PARA TEREM VIDA -- "E não quereis vir a mim para terdes vida."
(Jo 5:40 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ele não disse que não poderiam vir por causa da "total
depravação". Ele disse que eles não queriam vir. Era uma questão de suas
próprias vontades. Ele não disse que eles eram soberanamente não eleitos, ou
que estavam pré-ordenados para a condenação. Ele os repreendeu porque receberam
a luz e a rejeitaram. Este verso e outros tantos ensinam que o pecador tem uma
vontade que pode exercitar contrariamente a Deus, que a vontade de Deus não é
soberana no sentido de não poder ser contrariada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A FÉ VEM DO CORAÇÃO DO HOMEM -- "11 Esta é, pois, a
parábola: A semente é a palavra de Deus; 12 E os que estão junto do caminho,
estes são os que ouvem; depois vem o diabo, e tira-lhes do coração a palavra,
para que não se salvem, crendo; 13 E os que estão sobre pedra, estes são os
que, ouvindo a palavra, a recebem com alegria, mas, como não têm raiz, apenas
crêem por algum tempo, e no tempo da tentação se desviam; 14 E a que caiu entre
espinhos, esses são os que ouviram e, indo por diante, são sufocados com os
cuidados e riquezas e deleites da vida, e não dão fruto com perfeição; 15 E a
que caiu em boa terra, esses são os que, ouvindo a palavra, a conservam num
coração honesto e bom, e dão fruto com perseverança." (Lc 8:11-15 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Parábola do Semeador nos ensina que fé é algo que os
pecadores podem exercitar e que a diferença entre os corações dos homens e a
resposta ao evangelho não é aquela da eleição soberana, mas é uma questão de
suas próprias vontades. O Senhor Jesus nos diz que a Palavra de Deus caiu sobre
quatro diferentes tipos de corações humanos. Todos os homens são pecadores, mas
nem todos os pecadores não respondem à Palavra de Deus da mesma maneira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O primeiro tipo de pecador ouve a Palavra de Deus mas o
diabo vem e a retira do coração dele para que não creia e seja salvo. Isto está
explicado em Mt 13:19 –<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Ouvindo alguém a palavra do reino, e NÃO A ENTENDENDO, vem
o maligno, e arrebata o que foi semeado no seu coração; este é o que foi
semeado ao pé do caminho.” (ACF) A razão porque o primeiro tipo de pessoa não
crê é porque ele não se esforça para [ou não deseja realmente] entender o
evangelho e assim o diabo consegue arrebatar a Palavra de Deus. Isto acontece a
cada dia. O evangelho é pregado a pecadores indiscriminadamente e muitos deles
não dão importância a ele e não tem interesse mesmo em ouvir mais a respeito de
Jesus Cristo. Eles não estão interessados o bastante nem mesmo para ler um
folheto evangélico ou ir a um culto ou a um estudo bíblico evangelístico.
Assim, "... vem logo Satanás e tira a palavra que foi semeada nos seus
corações.” (Mc 4:15 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O segundo tipo de pecador ouve a Palavra de Deus mas cai fora
quando chega o "tempo de tentação" porque a Palavra de Deus não foi
recebida profundamente no coração e na vida, e, portanto, é facilmente
arrancada. Muitos pecadores caem nesta categoria. Expressam interesse no
evangelho, querem aprender mais. Estão excitados com as coisas de Jesus Cristo.
Mas seu entendimento e "fé" são rasos. Não se esforçam para ter
completo e adequado entendimento do evangelho e não estão verdadeiramente
regenerados e logo caem fora por causa dos problemas que enfrentam com amigos e
parentes, ou ficam ofendidos com algo com que não concordam. Novamente, não se
diz que isto seja o resultado da soberana reprovação, mas é algo sob a
responsabilidade do próprio pecador. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O terceiro tipo de pecador ouve a Palavra de Deus mas
abarrota o coração e a vida com os "cuidados e riquezas e deleites desta
vida". O evangelho de Marcos acrescenta: “... e as ambições de outras
coisas, entrando, sufocam a palavra, e fica infrutífera.” (Mc 4:19 ACF) Isto
acontece freqüentemente quando o evangelho é pregado. Muitos pecadores que
mostram algum interesse no evangelho e que vão à igreja e mesmo professam a fé
em Jesus Cristo, caem fora porque não são sérios o bastante com os assuntos
espirituais e permitem que muitas outras coisas sufoquem a Palavra de Deus para
fora de seus corações e vidas. Novamente, aqui não há nem mesmo um sinal de que
tudo isto seja o produtos de uma soberana reprovação. O que [a Bíblia] diz é
que isto é algo que ocorre por causa das próprias respostas do pecador e sua
ações quanto ao evangelho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O quarto tipo de pecador ouve a Palavra de Deus e acredita
nela e a mantém e produz frutos com paciência. Este é o único dos quarto tipos
de pecadores que realmente chega à salvação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JESUS MARAVILHOU-SE DA FÉ DO CENTURIÃO-- "E, ouvindo
isto Jesus, maravilhou-se dele, e voltando-se, disse à multidão que o seguia:
Digo-vos que nem ainda em Israel tenho achado tanta fé." (Lc 7:9 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O calvinismo defende que a fé é dada soberanamente por Deus
como parte do pacote de graça soberana na soberana eleição. Aparentemente o
Senhor Jesus não defende esta doutrina, porque Ele se maravilhou com a fé do
centurião e recomendou esta fé aos judeus. Se a fé é o dom de Deus, o que havia
para se maravilhar? Por que Jesus elogiou a "grande fé" do homem se
fosse algo meramente dado soberanamente por Deus?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">FÉ NÃO É UMA OBRA -- "8 Porque pela graça sois salvos,
por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. 9 Não vem das obras, para
que ninguém se glorie;" (Ef 2:8-9 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este verso ensina que, ao contrário do que o calvinismo
ensina, a fé não é uma obra. A fé é o meio pelo qual o pecador recebe o dom
gratuito da salvação que foi comprada para ele por Cristo. A fé é a "mão
que se estende para aceitar o dom de Deus". Ao contrário do raciocínio
calvinista, aceitar um dom não é uma obra e não é nada em que o crente possa se
vangloriar. Um presente é 100% daquele que compra e o oferece. O recebedor nada
tem a se vangloriar por recebê-lo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Em grego, o pronome "isto" é singular e neutro, e
a coisa mais próxima que pode concordar com ele é "misericórdia", no
verso 4. "Isto" não pode se referir a "fé" (feminino).
Portanto, este verso não diz que a fé é um dom de Deus.]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">HOMENS PERECEM PORQUE NÃO RECEBEM O AMOR DA VERDADE --
"10 E com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não
receberam o amor da verdade para se salvarem. 11 E por isso Deus lhes enviará a
operação do erro, para que creiam a mentira; 12 Para que sejam julgados todos
os que não creram a verdade, antes tiveram prazer na iniqüidade." (2Ts
2:10-12 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esses pecadores que seguem o anticristo serão condenados não
porque não tenham sido soberanamente eleitos, e não por terem sido
soberanamente reprovados, mas por sua decisão pessoal em relação à verdade. Eles
poderiam ter recebido a verdade e serem salvos, mas a rejeitaram. As palavras
não poderiam se mais claras.<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O CRENTE DEVE FAZER [cada vez mais] FIRMES SEU CHAMADO E
ELEIÇÃO -- "Portanto, irmãos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa
vocação e eleição; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeçareis." (2Pe
1:10 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Independente de este verso ser interpretado como aplicado ao
salvo ou ao quase salvo, a questão para o calvinista é: "Como os soberanos
chamado e eleição podem ser feitos cada vez mais firmes pelo homem?" O
calvinismo ensina que a eleição para a salvação é determinada somente por Deus
e que Ele a comunica irresistivelmente ao pecador através da soberana
regeneração e "o dom da fé". Então, o que este verso significa?<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O PREGADOR PODE GANHAR MAIS ALMAS PARA CRISTO PELO MODO COMO
ELE CONDUZ SUA VIDA E MINISTÉRIO -- "Porque, sendo livre para com todos,
fiz-me servo de todos para ganhar ainda mais. ... Fiz-me como fraco para os
fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios
chegar a salvar alguns." (1Co 9:19,22 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Paulo sacrificou-se e empreendeu grande esforço para que
mais homens pudessem ser salvos. Se a eleição fosse pré-determinada
soberanamente e irresistivelmente dada, isto não faria sentido. Como as ações
de Paulo poderiam "ganhar mais"? Como suas ações poderiam
"salvar alguns"?<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">PAULO PERSUADE OS HOMENS -- "Assim que, sabendo o temor
que se deve ao Senhor, persuadimos os homens à fé, mas somos manifestos a Deus;
e espero que nas vossas consciências sejamos também manifestos." (2Co 5:11
ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se Paulo fosse um calvinista ele não teria escrito isto
porque saberia que os eleitos não precisam ser persuadidos e os não eleitos não
podem ser persuadidos! O pecador [ensina o calvinismo] está tão morto em seus
pecados que, à parte da regeneração e do "dom da fé", ele não poderia
[de modo nem grau nenhum] entender e responder à persuasão humana.<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A SALVAÇÃO PODE SER NEGLIGENCIADA -- "Como escaparemos
nós, se não atentarmos para uma tão grande salvação, a qual, começando a ser
anunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram;" (Hb
2:3 ACF).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta exortação não faz sentido à luz da doutrina calvinista.
Se a eleição é como o calvinista ensina e é uma questão do indivíduo ser
soberanamente escolhido por Deus, como poderia o eleito negligenciar a salvação
e como o não eleito poderia fazer outra coisa senão negar a salvação?<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">OS CRISTÃOS PROFESSOS SÃO EXORTADOS A NÃO TEREM CORAÇÃO MAU
E DESCRENTE E A NÃO SE SEPARAREM DO DEUS VIVO -- "12 Vede, irmãos, que
nunca haja em qualquer de vós um coração mau e infiel, para se apartar do Deus
vivo. 13 Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que
se chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado;
14-Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o
princípio da nossa confiança até ao fim." (Hb 3:12-14 ACF)<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se os eleitos são pré-determinados "soberanamente"
e se a eleição não tem nada a ver com o próprio pecador aceitar ou rejeitar,
crer ou descrer, e se ele é irresistivelmente atraído e soberanamente guardado
de modo a certamente perseverar, o que poderia possivelmente significar essa
exortação? Como poderia o soberanamente eleito, o irresistivelmente atraído
eleito, se afastar de Deus? E como poderia o não eleito fazer algo que não seja
se afastar de Deus?<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">TEMOS QUE TRABALHAR PARA ENTRAR NO REPOUSO DE DEUS --
"9-Portanto, resta ainda um repouso para o povo de Deus. 10 Porque aquele
que entrou no seu repouso, ele próprio repousou de suas obras, como Deus das
suas. 11- Procuremos, pois, entrar naquele repouso, para que ninguém caia no
mesmo exemplo de desobediência." (Hb 4:9-11 ACF)<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como essa exortação poderia possivelmente se aplicar a uma
eleição tipo tulip? Esta passagem diz que o repouso da salvação é algo que cada
pessoa deve procurar para nela entrar e tudo mostra urgência para se fazer
isto, mas a doutrina da eleição "soberana" nos ensina que os eleitos
ao descanso de Deus são pré-determinados somente por Deus e eles não têm
escolha na questão e certamente entrarão no Seu repouso.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JESUS ILUMINA TODO HOMEM QUE VEM AO MUNDO -- "Ali
estava a luz verdadeira, que ilumina a todo o homem que vem ao mundo." (Jo
1:9 ACF)<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Bíblia ensina que os homens estão nas trevas, mortos por
suas transgressões e pecados, mas a Bíblia claramente ensina que Deus dá a luz
a todo o indivíduo que vem ao mundo. Não há outro modo de entender o significado
dessas palavras. Não há modo de aplicar isto somente aos eleitos. O fato é que
Deus atrai os homens à luz e se eles respondem Ele lhes dá mais luz. É o que
vemos no caso de Cornélio em At 10. A Bíblia não diz aqui que a luz que Deus dá
a alguns é mais eficaz que a que Ele dá a outros. Simplesmente diz que Ele
ilumina todo o indivíduo.<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O SANTO ESPÍRITO CONVENCERÁ O MUNDO -- "8 E, quando ele
vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo. 9 Do pecado,
porque não crêem em mim; 10 Da justiça, porque vou para meu Pai, e não me
vereis mais; 11 E do juízo, porque já o príncipe deste mundo está
julgado." (Jo 16:8-11 ACF)<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os calvinistas afirmam que "não é a missão atual do
Espírito Santo convencer o mundo do pecado" e que o "Espírito Santo é
soberano em Suas obras e Sua missão é confinada aos eleitos de Deus"
(Pink, A Soberania de Deus, pág 75, 77). [Mas,] de fato, o Senhor Jesus ensina
clara e inequivocamente em Jo 16 que o Santo Espírito de fato convencerá o
mundo em sua época, tanto ao descrente quanto ao crente. Não há boas razões
para acreditar que "o mundo" nesta passagem significa "os
eleitos". Pois assim a passagem leria: "E quando ele chegar, ele
reprovará o eleito do pecado e da retidão e do julgamento. Do pecado, porque o
eleito não crê em mim..." Mas, claro, o eleito crê em Jesus. Depois, os
calvinistas ensinam que os eleitos são salvos mais pela regeneração que pelo
convencimento. A verdade da questão é que esta importante passagem descreve
como os não salvos, espiritualmente mortos e cegos, são trazidos ao
arrependimento e à fé. É pelo poder de convencimento do Espírito Santo. Pois
nem todos crêem, e isto não é porque só alguns são pré-eleitos para acreditar,
mas porque Deus fez o homem com a habilidade para resisti-Lo e, conforme as Escrituras,
ele vem exercendo essa habilidade desde o Jardim do Éden.<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JESUS ATRAIRÁ TODOS OS HOMENS A ELE--"32 E eu, quando
for levantado da terra, todos atrairei a mim. 33 E dizia isto, significando de
que morte havia de morrer."(Jo 12:32-33 ACF)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aqui o Senhor Jesus prometeu, através de Sua crucificação,
atrair todos os homens a Si. Assim vemos que Ele morreu para tornar possível a
todos os homens serem salvos e que Ele ativamente atraiu todos os homens a Si
mesmo, para este fim. Que todos os homens não sejam salvos não é falha dEle nem
é Sua intenção. Todos são iluminados e todos são atraídos. O que Jesus disse
sobre Israel é verdadeiro a todos os homens: “Jerusalém, Jerusalém, que matas
os profetas, e apedrejas os que te são enviados! QUANTAS VEZES QUIS EU AJUNTAR
ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas,
e TU NÃO QUISESTE!” (Mt 23:37 ACF)<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">Estes [acima] são apenas alguns poucos dos camelos
calvinistas</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">Meus amigos, não engulam [destruam] esses grandes camelos da
Palavra de Deus. As Escrituras não estão aí para serem engolidas [destruídas]
ou forçadas dentro de um molde teológico preconcebido, mas [as Escrituras estão
aí] para serem aceitas e cridas. O que quer que signifique a divina eleição (e
ela é certamente uma doutrina importante e freqüentemente ensinada da Palavra
de Deus), ela não pode significar aquilo que o calvinismo conclui [por
raciocínio humano], pois aceitar essa posição requer que se coem [adotem] os
[pequenos] mosquitos e se engulam [destruam] os [grandes] camelos, e Jesus
forçosamente condenou essa prática.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">David Cloud,</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tradutora: Jeanne Borgerth Duarte Rangel<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Todas as citações bíblicas são da ACF (Almeida Corrigida
Fiel, da SBTB). As ACF e ARC (ARC idealmente até 1894, no máximo até a edição
IBB-1948, não a SBB-1995) são as únicas Bíblias impressas que o crente deve
usar, pois são boas herdeiras da Bíblia da Reforma (Almeida 1681/1753),
fielmente traduzida somente da Palavra de Deus infalivelmente preservada (e
finalmente impressa, na Reforma, como o Textus Receptus).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-21666344145455878102014-03-17T18:29:00.000-07:002014-03-17T18:29:14.393-07:00O SIGNIFICADO DE HEBREUS 7<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A paz do Senhor Jesus a todos, vejam como os falsos profetas estão equivocados em usar hebreus capítulo 7 para propagar a heresia que o dízimo foi abolido.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A LEI DO MANDAMENTO CARNAL</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Porque este Melquisedeque, que era rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, e que saiu ao encontro de Abraão quando ele regressava da matança dos reis, e o abençoou; A quem também Abraão deu o dízimo de tudo, e primeiramente é, por interpretação, rei de justiça, e depois também rei de Salém, que é rei de paz; Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos despojos. E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão. Mas aquele, cuja genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de Abraão, e abençoou o que tinha as promessas. Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior. E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem; ali, porém, aquele de quem se testifica que vive. E, por assim dizer, por meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos. Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro. De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão? Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei. Porque aquele de quem estas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar, Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de sacerdócio. E muito mais manifesto é ainda, se à semelhança de Melquisedeque se levantar outro sacerdote, Que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível. Porque dele assim se testifica: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque. Porque o precedente mandamento é ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade“. (Hebreus 7.1-18)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este capítulo dá continuidade a discussão, que começou no capítulo 5, sobre as diferenças entre o sacerdócio segundo a ordem de Levi e o sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque. Jesus não é sacerdote segundo a ordem de Levi. Ele não poderia ser porque Ele era da tribo de Judá e não de Levi. Jesus é Sumo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. Isso havia sido profetizado pelo Salmo:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés… Jurou o SENHOR, e não se arrependerá: tu és um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque“. (Salmo 110.1,4)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A discussão de Hebreus 7 começa com um comentário sobre a pessoa de Melquisedeque: “Porque este Melquisedeque, que era rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo… sem pai, sem mãe, sem genealogia“. (Hb 7.1,3) Sem pai, sem mãe, sem genealogia? Como assim? Ele era algum tipo de anjo? Se atentarmos para a essência do argumento, fica claro o que ele quis dizer com isso:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Porque aquele de quem estas coisas se dizem (Cristo) pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar, Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de sacerdócio. E muito mais manifesto é ainda, se à semelhança de Melquisedeque se levantar outro sacerdote, Que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal“. (Hebreus 7.13-16)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A discussão gira em torno da origem do sacerdócio. Para que alguém fosse um sacerdote levita era preciso ser da descendência de Levi. Ser descendente de Levi era um dos critérios para assumir o cargo: “E eu, eis que tenho tomado vossos irmãos, os levitas, do meio dos filhos de Israel; são dados a vós em dádiva pelo SENHOR, para que sirvam ao ministério da tenda da congregação”. (Números 18.6) Se alguém não fosse da descendência de Levi, não poderia ser sacerdote. Este não era o caso de Melquisedeque. Ele não herdou o sacerdócio de ninguém. Por isso diz “Porque este Melquisedeque, que era rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo… sem pai, sem mãe, sem genealogia“. (Hb 7.1,3) Ele não está dizendo que Melquisedeque não tinha pais ou antepassados, mas que, diferente dos levitas, seu sacerdócio não dependia de pertencer a uma descendência específica. É por isso que Jesus é sacerdote como ele. “Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de sacerdócio. E muito mais manifesto é ainda, se à semelhança de Melquisedeque se levantar outro sacerdote”. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Uma das coisas que Melquisedeque e Jesus tinham em comum era que o sacerdócio não era baseado na genealogia. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus também não herdou o sacerdócio de seus antepassados. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É neste contexto que devemos entender o que é dito sobre a ab-rogação da “lei do mandamento carnal”:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei… E muito mais manifesto é ainda, se à semelhança de Melquisedeque se levantar outro sacerdote, que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível. Porque dele assim se testifica: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque. Porque o precedente mandamento é ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade“. (Hebreus 7.15-18)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não devemos entender que ele esteja se referindo a Lei de Deus como um todo. A palavra “lei” é frequentemente usada na Bíblia para se referir a mandamentos específicos dentro da Lei de Deus. Alguns exemplos:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Dá ordem a Arão e a seus filhos, dizendo: Esta é a lei do holocausto; o holocausto será queimado sobre o altar toda a noite até pela manhã, e o fogo do altar arderá nele”. (Levítico 6.9)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“E esta é a lei da expiação da culpa; coisa santíssima é”. (Levítico 7.1)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Esta é a lei da praga da lepra na roupa de lã, ou de linho, ou do fio urdido, ou tecido, ou de qualquer coisa de peles, para declará-la limpa, ou para declará-la imunda”. (Levítico 13.59)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“E esta é a lei do nazireu: no dia em que se cumprirem os dias do seu nazireado, tra-lo-ão à porta da tenda da congregação”. (Números 6.13)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Esta é a lei, quando morrer algum homem em alguma tenda, todo aquele que entrar naquela tenda, e todo aquele que nela estiver, será imundo sete dias”. (Números 19.14)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hebreus 7 não se refere a Lei de Deus como um todo. Ele se refere especificamente a “lei do mandamento carnal”. “Carnal” aqui não é o oposto de “espiritual”. “Carnal” aqui significa “relacionado a descendência”. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus “nasceu da descendência de Davi segundo a carne“. (Rm 1.3) Da mesma forma, os sacerdotes tinham que ser descendentes carnais de Levi. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hebreus explica que este mandamento específico de um sacerdócio baseado na descendência foi ab-rogado e não que a Lei de Deus como um todo foi. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se ele estivesse falando da Lei como um todo, ele estaria entrando em contradição consigo mesmo alguns capítulos depois:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Porque esta é a aliança que depois daqueles dias farei com a casa de Israel, diz o Senhor; Porei a minha Lei no seu entendimento, E em seu coração as escreverei; E eu lhes serei por Deus, E eles me serão por povo”. (Hebreus 8.10)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas, de que maneira um mandamento específico da Lei poderia ser ab-rogado sem que a toda a Lei seja abolida? Simplesmente porque os mandamentos que foram ab-rogados eram sombras e tipos daquilo que continua tendo que ser cumprido. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Foram ab-rogados quanto à administração externa, mas que não foram abolidos quanto ao significado e substância. Não temos mais os sacerdotes levitas administrando os sacrifícios no templo, mas temos Jesus Cristo intercedendo por nós no céu, com base em seu sacrifício na cruz. Os sacerdotes levitas e os sacrifícios que administravam eram sombras de Cristo e de Seu sacrifício na cruz. Sendo assim, a Lei de Deus não é anulada, mas confirmada por Jesus Cristo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">NÃO DEIXANDO NOSSA CONGREGAÇÃO</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns… Mas chegastes ao monte Sião, e à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial, e aos muitos milhares de anjos; A universal assembléia e Igreja dos primogênitos, que estão inscritos nos céus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados”. (Hebreus 10.25;12.22-23)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O monte Sião era o monte do templo em Jerusalém. O que este texto demonstra é que o sistema de religião do Antigo Pacto – centralizado no sacerdócio levítico, no templo, nos sacrifícios e nas demais cerimônias da Lei – era uma sombra daquilo que se cumpriria na Igreja do Novo Pacto. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tais coisas foram ab-rogadas quanto a administração externa, mas não quanto a substância e verdade delas. É por isso que o texto diz que “chegastes ao monte Sião”. Não trata-se do monte literal em que ficava o templo, mas da substância e verdade significada por este monte. “A universal assembléia e Igreja” é o cumprimento escatológico do sistema religioso do Antigo Pacto. Quando nos achegamos a Igreja estamos fazendo substancialmente o mesmo que os antigos faziam quando se achegavam ao templo. Quando nos reunimos no culto público da Igreja de Deus estamos espiritualmente entrando do templo celestial, por meio do sacerdócio de Cristo, do seu sacrifício expiatório. A carta aos Colossenses tem algo importante a dizer sobre isso:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“… e tendes a vossa plenitude n’Ele, que é a cabeça de todo principado e potestade, no qual também fostes circuncidados com a circuncisão não feita por mãos no despojar do corpo da carne, a saber, a circuncisão de Cristo; tendo sido sepultados com ele no batismo, no qual também fostes ressuscitados pela fé no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos; e a vós, quando estáveis mortos nos vossos delitos e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-nos todos os delitos; e havendo riscado o escrito de dívida que havia contra nós nas suas ordenanças, o qual nos era contrário, removeu-o do meio de nós, cravando-o na cruz; e, tendo despojado os principados e potestades, os exibiu publicamente e deles triunfou na mesma cruz. Ninguém, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou de lua nova, ou de sábados, que são sombras das coisas vindouras; mas o corpo é de Cristo”. (Colossenses 2.10-17)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Alguns argumentam que o sábado de Colossenses 2 não se refere ao sétimo dia, mas se refere a outras festas solenes que também eram chamadas de sábado. Primeiro, não há qualquer pista no próprio texto de que ele esteja fazendo uma distinção de sábados, como se tivesse falando de um e não de outro. Ele diz simplesmente sábados. Segundo, podemos entender com clareza que ele está se referindo ao sétimo dia de cada semana quando comparamos a estrutura do que ele diz aqui com a estrutura de diversos textos no Antigo Testamento.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Ora, resolveu Salomão edificar uma casa ao nome do Senhor, como também uma casa real para si. Designou, pois, Salomão setenta mil homens para servirem de carregadores, e oitenta mil para cortarem pedras na montanha, e três mil e seiscentos inspetores sobre eles. E Salomão mandou dizer a Hurão, rei de Tiro: Como fizeste com Davi, meu pai, mandando-lhe cedros para edificar uma casa em que morasse, assim também fazem comigo. Eis que vou edificar uma casa ao nome do Senhor meu Deus e lha consagrar para queimar perante ele incenso aromático, para apresentar continuamente, o pão da preposição, e para oferecer os holocaustos da manhã e da tarde, nos sábados, nas luas novas e nas festas fixas do Senhor nosso Deus”. (II Crônicas 2.1-4)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este texto registra a iniciativa do rei Salomão de construir o templo. Aqui ele menciona algumas coisas que deveriam acontecer neste templo: “oferecer os holocaustos da manhã e da tarde, nos sábados, nas luas novas e nas festas fixas do Senhor nosso Deus”. Devemos notar que Salomão cita aqui as mesmas coisas que Paulo citou as Colossenses, mas em ordem invertida: “Ninguém, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou de lua nova, ou de sábados, que são sombras das coisas vindouras; mas o corpo é de Cristo”. (Cl 2.10-17) Salomão estava se referindo a uma obrigação da Lei. Quando buscamos na Lei a que obrigação Salomão se refere, fica absolutamente claro que Salomão estava se referindo ao sétimo dia.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sábado</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Disse mais o Senhor a Moisés: Ordena aos filhos de Israel, e dize-lhes… No dia de sábado oferecerás dois cordeiros de um ano, sem defeito, e dois décimos de efa de flor de farinha, misturada com azeite, em oferta de cereais, com a sua oferta de libação; é o holocausto de todos os sábados, além do holocausto contínuo e a sua oferta de libação”. (Nm 28.9-10)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lua Nova</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Nos princípios dos vossos meses oferecereis em holocausto ao Senhor: dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um ano, sem defeito; e três décimos de efa de flor de farinha, misturada com azeite, em oferta de cereais, para cada novilho; e dois décimos de efa de flor de farinha, misturada com azeite, em oferta de cereais, para o carneiro; e um décimo de efa de flor de farinha, misturada com azeite, em oferta de cereais, para cada cordeiro; é holocausto de cheiro suave, oferta queimada ao Senhor. As ofertas de libação do mesmo serão a metade de um him de vinho para um novilho, e a terça parte de um him para um carneiro, e a quarta parte de um him para um cordeiro; este é o holocausto de cada mês, por todos os meses do ano. Também oferecerás ao Senhor um bode como oferta pelo pecado; oferecer-se-á esse além do holocausto contínuo, com a sua oferta de libação”. (Nm 28.11-15)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Páscoa</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“No primeiro mês, aos catorze dias do mês, é a páscoa do Senhor. E aos quinze dias do mesmo mês haverá festa; por sete dias se comerão pães ázimos. No primeiro dia haverá santa convocação; nenhum trabalho servil fareis; mas oferecereis oferta queimada em holocausto ao Senhor: dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um ano, todos eles sem defeito; e a sua oferta de cereais, de flor de farinha misturada com azeite; oferecereis três décimos de efa para cada novilho, dois décimos para o carneiro, e um décimo para cada um dos sete cordeiros; e em oferta pelo pecado oferecereis um bode, para fazer expiação por vos. Essas coisas oferecereis, além do holocausto da manhã, o qual é o holocausto contínuo. Assim, cada dia oferecereis, por sete dias, o alimento da oferta queimada em cheiro suave ao Senhor; oferecer-se-á além do holocausto contínuo com a sua oferta de libação; e no sétimo dia tereis santa convocação; nenhum trabalho servil fareis”. (Nm 28.16-25)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Festa das Semanas (ou Pentecostes)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Semelhantemente tereis santa convocação no dia das primícias, quando fizerdes ao Senhor oferta nova de cereais na vossa festa de semanas; nenhum trabalho servil fareis. Então oferecereis um holocausto em cheiro suave ao Senhor: dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um ano; e a sua oferta de cereais, de flor de farinha misturada com azeite, três décimos de efa para cada novilho, dois décimos para o carneiro, e um décimo para cada um dos sete cordeiros; e um bode para fazer expiação por vós. Além do holocausto contínuo e a sua oferta de cereais, os oferecereis, com as suas ofertas de libação; eles serão sem defeito”. (Nm 28.26-31)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Festa das Trombetas</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“No sétimo mês, no primeiro dia do mês, tereis uma santa convocação; nenhum trabalho servil fareis; será para vós dia de sonido de trombetas. Oferecereis um holocausto em cheiro suave ao Senhor: um novilho, um carneiro e sete cordeiros de um ano, todos sem defeito; e a sua oferta de cereais, de flor de farinha misturada com azeite, três décimos de efa para o novilho, dois décimos para o carneiro, e um décimo para cada um dos sete cordeiros; e um bode para oferta pelo pecado, para fazer expiação por vós; além do holocausto do mês e a sua oferta de cereais, e do holocausto contínuo e a sua oferta de cereais, com as suas ofertas de libação, segundo a ordenança, em cheiro suave, oferta queimada ao Senhor”. (Nm 29.1-6)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Dia da Expiação</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Também no dia dez deste sétimo mês tereis santa convocação, e afligireis as vossas almas; nenhum trabalho fareis; mas oferecereis um holocausto, em cheiro suave ao Senhor: um novilho, um carneiro e sete cordeiros de um ano, todos eles sem defeito; e a sua oferta de cereais, de flor de farinha misturada com azeite, três décimos de efa para o novilho, dois décimos para o carneiro, e um décimo para cada um dos sete cordeiros; e um bode para oferta pelo pecado, além da oferta pelo pecado, com a qual se faz expiação, e do holocausto contínuo com a sua oferta de cereais e as suas ofertas de libação”. (Nm 29.7-11)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Festa dos Tabernáculos</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Semelhantemente, aos quinze dias deste sétimo mês tereis santa convocação; nenhum trabalho servil fareis; mas por sete dias celebrareis festa ao Senhor. Oferecereis um holocausto em oferta queimada, de cheiro suave ao Senhor: treze novilhos, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, todos eles sem defeito; e a sua oferta de cereais, de flor de farinha misturada com azeite, três décimos de efa para cada um dos treze novilhos, dois décimos para cada um dos dois carneiros, e um décimo para cada um dos catorze cordeiros; e um bode para oferta pelo pecado, além do holocausto contínuo com a sua oferta de cereais e a sua oferta de libação. No segundo dia, doze novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito; e a sua oferta de cereais, e as suas ofertas de libação para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu número, segundo a ordenança; e um bode para oferta pelo pecado, além do holocausto contínuo com a sua oferta de cereais e as suas ofertas de libação: No terceiro dia, onze novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito; e a sua oferta de cereais, e as suas ofertas de libação para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu número, segundo a ordenança; e um bode para oferta pelo pecado, além do holocausto contínuo com a sua oferta de cereais e a sua oferta de libação. No quarto dia, dez novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito; e a sua oferta de cereais, e as suas ofertas de libação para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu número, segundo a ordenança; e um bode para oferta pelo pecado, além do holocausto contínuo com a sua oferta de cereais e a sua oferta de libação. No quinto dia, nove novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito; e a sua oferta de cereais, e as suas ofertas de libação para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu número, segundo a ordenança; e um bode para oferta pelo pecado, além do holocausto contínuo com a sua oferta de cereais e a sua oferta de libação. No sexto dia, oito novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito; e a sua oferta de cereais, e as suas ofertas de libação para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu número, segundo a ordenança; e um bode para oferta pelo pecado, além do holocausto contínuo com a sua oferta de cereais e a sua oferta de libação. No sétimo dia, sete novilhos, dois carneiros, catorze cordeiros de um ano, sem defeito; e a sua oferta de cereais, e as suas ofertas de libação para os novilhos, para os carneiros e para os cordeiros, conforme o seu número, segundo a ordenança; e um bode para oferta pelo pecado, além do holocausto contínuo com a sua oferta de cereais e a sua oferta de libação. No oitavo dia tereis assembleia solene; nenhum trabalho servil fareis; mas oferecereis um holocausto em oferta queimada de cheiro suave ao Senhor: um novilho, um carneiro, sete cordeiros de um ano, sem defeito; e a sua oferta de cereais, e as suas ofertas de libação para o novilho, para o carneiro e para os cordeiros, conforme o seu número, segundo a ordenança; e um bode para oferta pelo pecado, além do holocausto contínuo com a sua oferta de cereais e a sua oferta de libação. Oferecereis essas coisas ao Senhor nas vossas festas fixas, além dos vossos votos, e das vossas ofertas voluntárias, tanto para os vossos holocaustos, como para as vossas ofertas de cereais, as vossas ofertas de libações e os vossos sacrifícios de ofertas pacíficas”. (Nm 29.12-39)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Era a isso que Salomão se referia quando mencionou a necessidade de “oferecer os holocaustos da manhã e da tarde, nos sábados, nas luas novas e nas festas fixas do Senhor nosso Deus”. (II Crônicas 2.4) Claramente os sábados eram o sétimo dia de cada semana, as luas novas acontecia mensalmente e as festas fixas eram demais celebrações. Em I Crônicas vemos também as três coisas juntas:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Eis porque, segundo as ultimas palavras de Davi, foram contados os levitas da idade de vinte anos para cima. Porque o seu cargo seria o de assistirem aos filhos de Arão no serviço da casa do Senhor, nos átrios, e nas câmaras, e na purificação de todas as coisas sagradas, e em qualquer trabalho para o serviço da casa de Deus, cuidando dos pães da proposição, e da flor de farinha para a oferta de cereais, quer seja de bolos ázimos, quer seja do que se assa na panela, quer seja do que é misturado com azeite, e de toda sorte de medidas e pesos; e de estarem cada manhã em pé para render graças e louvor ao Senhor, e semelhantemente à tarde. e oferecerem continuamente perante o Senhor todos os holocaustos, nos sábados, nas luas novas e nas festas fixas, segundo o número ordenado”. (I Crônicas 23.27-31)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em Neemias também:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“para os pães da proposição, para a contínua oferta de cereais, para o contínuo holocausto dos sábados e das luas novas, para as festas fixas, para as coisas sagradas, para as ofertas pelo pecado a fim de fazer expiação por Israel, e para toda a obra da casa do nosso Deus”. (Neemias 10.33)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em Ezequiel também:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Tocará ao príncipe dar os holocaustos, as ofertas de cereais e as libações, nas festas, nas luas novas e nos sábados, em todas as festas fixas da casa de Israel. Ele proverá a oferta pelo pecado, a oferta de cereais, o holocausto e as ofertas pacíficas, para fazer expiação pela casa de Israel”. (Ez 45.17)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías também:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para mim abominação. As luas novas, os sábados, e a convocação de assembleias … não posso suportar a iniquidade e o ajuntamento solene! As vossas luas novas, e as vossas festas fixas, a minha alma as aborrece; já me são pesadas; estou cansado de as sofrer”.(Is 1.13-14)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em Oséias também:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Também farei cessar todo o seu gozo, as suas festas, as suas luas novas, e os seus sábados, e todas as suas assembleias solenes”. (Oséias 2.11)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sendo assim, fica perfeitamente claro ao que Paulo estava se referindo quando Paulo citou as três coisas juntas. Está claro que quando ele falou nos sábados, ele estava se referindo ao sétimo dia da semana. Está claro que Paulo reconhecia que a necessidade de guardar o dia de sábado era uma sombra que havia se cumprido em Cristo. O que Paulo tinha em mente quando mencionou estas coisas era essencialmente que Hebreus 13. O sistema de religião do Antigo Pacto era uma sombra daquilo que se cumpriria na Igreja do Novo Pacto. O que Paulo estava dizendo era que os cristãos não poderiam ser criticados por não cumprir tais coisas quanto a administração externa, pois eles já tinham tais coisas na Igreja de Deus. Quando nos achegamos a Igreja estamos fazendo substancialmente o mesmo que os antigos faziam quando se achegavam ao templo. Os “dias de festa, ou de lua nova, ou de sábados” são “sombras das coisas vindouras” e nós já temos a substância e verdade significada por estas sombras quando chegamos “ao monte Sião, e à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial, e aos muitos milhares de anjos; A universal assembléia e Igreja dos primogênitos”. (Hebreus 12.22-23)</span>Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-79226672472021874902014-02-26T10:41:00.002-08:002018-04-03T11:25:46.936-07:00O Que Acontece Quando Morremos?<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">O que Acontece Quando Morremos?</span><br />
<div style="border: 0px; line-height: 23px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por Frank Brito<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Mas Deus lhe disse: Insensato, esta noite te pedirão a tua
alma; e o que tens preparado, para quem será?” (Lucas 12:20)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esta é, de longe, uma das perguntas mais importantes que
qualquer ser humano pode se fazer. A parábola que Jesus contou sobre o rico
insensato reflete isso:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Propôs-lhes então uma parábola, dizendo: O campo de um
homem rico produzira com abundância; e ele arrazoava consigo, dizendo: Que
farei? Pois não tenho onde recolher os meus frutos. Disse então: Farei isto:
derribarei os meus celeiros e edificarei outros maiores, e ali recolherei todos
os meus cereais e os meus bens; e direi à minha alma: Alma, tens em depósito
muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe, regala-te. Mas Deus lhe
disse: Insensato, esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado,
para quem será? Assim é aquele que para si ajunta tesouros, e não é rico para
com Deus”. (Lucas 12.16-21)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O rico da parábola tinha como meta principal aproveitar o
máximo a suas próprias riquezas por muitos anos: “Alma, tens em depósito muitos
bens para muitos anos; descansa, come, bebe, regala-te”. (v.18) Sua perspectiva
sobre seu próprio futuro era exclusivamente o de viver aproveitando os deleites
da riqueza. Suas ações no presente eram somente meios para este fim. A
expectativa do juízo de Deus não fazia parte da equação pela qual ele media
seus atos. Por isso, apesar de ser materialmente rico, ele “não era rico para com
Deus” (v. 21). O que acontece quando morremos? Isso nos ensina duas coisas
fundamentais:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1) Os homens são julgados por Deus no momento da morte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os homens poderão até evitar um juízo mais duro da parte de
Deus enquanto vivem na terra, mas o juízo do Senhor é inevitável e inescapável
no momento da morte. Jesus disse: “Insensato, esta noite te pedirão a tua alma;
e o que tens preparado para quem será?” (v.20). Naquela mesma noite ele teria
que prestar contas de sua vida. Naquela noite ele seria julgado pela maneira
que viveu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2) O veredicto é baseado no que aconteceu durante a vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Insensato, esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens
preparado para quem será?” (v.20). Um dos meios mais eficazes de Satanás
conduzir os homens ao inferno é convencendo-as que podemos fazer o que
quisermos nesta vida porque depois de mortos é que a gente resolve os nossos
problemas com Ele. Jesus chamou isso de tolice e deixou claro que o veredicto
seria baseado no que ele tinha feito antes de morrer e que depois de morto não
há mais meios de alterá-lo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O SONO DA ALMA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ateus e agnósticos costumam defender que o homem é feito
inteiramente de matéria e, sendo assim, o ser humano simplesmente deixa de
existir como ser humano mediante a morte, restando somente o cadáver. Os defensores
do sono da alma – os aniquilistas – como Adventistas do Sétimo Dia e
Testemunhas de Jeová defendem algo parecido. Eles também dizem que, mediante a
morte, o ser humano entra em estado de inconsciência. A diferença é que ateus e
agnósticos acreditam que é um estado permanente e irreversível, enquanto os
aniquilistas defendem que o estado de inconsciência é somente até a
ressurreição na Segunda Vinda de Cristo. O principal argumento para defender
essa posição é que a Bíblia frequentemente compara a morte com o ato de dormir:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Não quero, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos
que já dormem, para que não vos entristeçais, como os demais, que não têm
esperança. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos
que em Jesus dormem, Deus os tornará a trazer com ele”. (I Tessalonicenses
4:13-14)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Segundo os aniquilistas, morrer é equivalente a dormir
porque quando morremos entramos em um estado de inconsciência. O primeiro erro
desse argumento é o simples fato de que quando nós dormimos não entramos em um
estado de inconsciência. Com exceção daqueles que sofreram sérios danos
cerebrais, nós sonhamos sempre que dormirmos. Muitos dizem não sonhar, mas na
realidade o que acontece é que não se lembram do sonho. A mente não “desliga”
quando dormimos. A Bíblia é repleta de pessoas sonhando quando dormem. Isso,
por si só, é suficiente para provar que quando a Bíblia compara a morte com o
ato de dormir, a intenção não é dizer que quando morremos nos tornamos
inconscientes simplesmente porque, biblicamente, dormir não significa estar
inconsciente. José, enquanto dormia, não estava em estado de inconsciência, mas
estava conversando com um anjo sobre Jesus:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“E, projetando ele isso, eis que em sonho lhe apareceu um
anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua
mulher, pois o que nela se gerou é do Espírito Santo; ela dará à luz um filho,
a quem chamarás JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados. Ora,
tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que fora dito da parte do Senhor
pelo profeta: Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, o qual será
chamado EMANUEL, que traduzido é: Deus conosco. E José, tendo despertado do
sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua mulher”. (Mateus
1:20-24)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mas se dormir não significa que a mente entra em estado de
inconsciência, por que a Bíblia faz essa comparação então? Por dois motivos.
Primeiro, a relação do morto com o mundo ao seu redor é semelhante à relação de
quem dorme com o ambiente ao seu redor. Os mortos não interagem com os vivos da
mesma forme que os que dormem não interagem com os que estão acordados.
Segundo, se estamos dormindo, isso significa que em algum momento vamos
acordar:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“E, tendo assim falado, acrescentou: Lázaro, o nosso amigo,
dorme, mas vou despertá-lo do sono. Disseram-lhe, pois, os discípulos: Senhor,
se dorme, ficará bom. Mas Jesus falara da sua morte; eles, porém, entenderam
que falava do repouso do sono. Então Jesus lhes disse claramente: Lázaro
morreu”. (João 11:11-14)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jesus não disse que Lázaro estava literalmente dormindo.
Dormir era uma figura de linguagem para dizer que Lázaro não iria ficar
permanentemente morto, mas que iria ressuscitar. O objetivo da Bíblia ao
comparar os mortos com aqueles que dormem, não é dizer que estão em estado de
inconsciência, mas é dizer que um dia irão ressuscitar. Como em outra ocasião:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Enquanto ainda lhes dizia essas coisas, eis que chegou um
chefe da sinagoga e o adorou, dizendo: Minha filha acaba de falecer; mas vem,
impõe-lhe a tua mão, e ela viverá. Levantou-se, pois, Jesus, e o foi seguindo,
ele e os seus discípulos… Quando Jesus chegou à casa daquele chefe, e viu os
tocadores de flauta e a multidão em alvoroço, disse; Retirai-vos; porque a
menina não está morta, mas dorme. E riam-se dele. Tendo-se feito sair o povo,
entrou Jesus, tomou a menina pela mão, e ela se levantou”. (Mateus 9:18-25)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Da mesma forma que José, enquanto dormia, não estava
inconsciente, mas conversava com um anjo, aqueles que morrem também não entram
em estado de inconsciência, mas são transportados, em espírito, para o céu ou
para o inferno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">QUANDO MORRER É LUCRO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é lucro. Mas,
se o viver na carne resultar para mim em fruto do meu trabalho, não sei então o
que hei de escolher. Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de
partir e estar com Cristo, porque isto é ainda muito melhor; todavia, por causa
de vós, julgo mais necessário permanecer na carne”. (Filipenses 1:21-24)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aqui o Apóstolo, já no fim de sua carreira, comenta que ele
estava dividido sobre o que ele queria para si mesmo – “de ambos os lados estou
em aperto”. Por um lado, ele queria continuar vivo para poder continuar a
servir de instrumento para a edificação da Igreja. Por outro lado, ele queria
morrer para estar com Cristo. Isso significa que, mediante a morte, os crentes
são imediatamente transportados à presença de Cristo nos céus. É por isso que a
morte seria “muito melhor” do que continuar vivo. Enquanto vivo, Cristo está
espiritualmente conosco, mas não corporalmente. Quando morremos, somos
transportados à presença de Cristo no céu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">É importante notar também as expressões que ele usa para se
referir à viva e à morte. Continuar vivo é “permanecer na carne” e que morrer é
“partir”. Isso reflete a ideia anterior de que quando morremos, somos
transportados à presença de Cristo. Evidentemente, não somos corporalmente
transportados ao céu. O que é transportado é nossa alma. Continuar vivo é
permanecer na carne porque quando morremos nossa alma deixa nosso corpo.
Diversos textos bíblicos refletem isso:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Então se estendeu sobre o menino três vezes, e clamou ao
SENHOR, e disse: O SENHOR meu Deus, rogo-te que a alma deste menino torne a
entrar nele. E o SENHOR ouviu a voz de Elias; e a alma do menino tornou a
entrar nele, e reviveu. E Elias tomou o menino, e o trouxe do quarto à casa, e
o deu a sua mãe; e disse Elias: Vês aí, teu filho vive. Então a mulher disse a
Elias: Nisto conheço agora que tu és homem de Deus, e que a palavra do SENHOR
na tua boca é verdade”. (I Reis 17:20-24)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Estando ele ainda falando, chegou um dos do príncipe da
sinagoga, dizendo: A tua filha já está morta, não incomodes o Mestre. Jesus,
porém, ouvindo-o, respondeu-lhe, dizendo: Não temas; crê somente, e será salva.
E, entrando em casa, a ninguém deixou entrar, senão a Pedro, e a Tiago, e a
João, e ao pai e a mãe da menina. E todos choravam, e a pranteavam; e ele
disse: Não choreis; não está morta, mas dorme. E riam-se dele, sabendo que
estava morta. Mas ele, pondo-os todos fora, e pegando-lhe na mão, clamou,
dizendo: Levanta-te, menina. E o seu espírito voltou, e ela logo se levantou; e
Jesus mandou que lhe dessem de comer”. (Lucas 8:49-55)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“E, estando um certo jovem, por nome Êutico, assentado numa
janela, caiu do terceiro andar, tomado de um sono profundo que lhe sobreveio
durante o extenso discurso de Paulo; e foi levantado morto. Paulo, porém,
descendo, inclinou-se sobre ele e, abraçando-o, disse: Não vos perturbeis, que
a sua alma nele está”. (Atos 20:9-10)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Isso deixa claro que, mediante a morte, a alma deixa o corpo
e que, exceto em casos extraordinários de ressurreição, as almas dos justos são
imediatamente transportadas à presença de Cristo no céu. O Apocalipse também
deixa isso claro:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as
almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho
que deram. E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo
Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?”
(Apocalipse 6:9-10)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multidão, a qual
ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, que
estavam diante do trono, e perante o Cordeiro, trajando vestes brancas e com
palmas nas suas mãos; E clamavam com grande voz, dizendo: Salvação ao nosso Deus,
que está assentado no trono, e ao Cordeiro. E todos os anjos estavam ao redor
do trono, e dos anciãos, e dos quatro animais; e prostraram-se diante do trono
sobre seus rostos, e adoraram a Deus, Dizendo: Amém. Louvor, e glória, e
sabedoria, e ação de graças, e honra, e poder, e força ao nosso Deus, para todo
o sempre. Amém. E um dos anciãos me falou, dizendo: Estes que estão vestidos de
vestes brancas, quem são, e de onde vieram? E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes. E
ele disse-me: Estes são os que vieram de grande tribulação, e lavaram as suas
vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Por isso estão diante do trono
de Deus, e o servem de dia e de noite no seu templo; e aquele que está
assentado sobre o trono os cobrirá com a sua sombra. Nunca mais terão fome,
nunca mais terão sede; nem sol nem calma alguma cairá sobre eles. Porque o
Cordeiro que está no meio do trono os apascentará, e lhes servirá de guia para
as fontes das águas da vida; e Deus limpará de seus olhos toda a lágrima”.
(Apocalipse 7:9-17)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O templo terrestre do Antigo Pacto era uma sombra do templo
do Novo Pacto – o céu. “Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos,
figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora comparecer por nós perante
a face de Deus” (Heb 9:24). O céu é um lugar real no qual Cristo está com o
mesmo corpo que ressuscitou. “Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi
recebido no céu” (Marcos 16:19). É por isso que, no Apocalipse, João diz que
viu que os mártires estavam “diante do trono de Deus, e o servem de dia e de
noite no seu templo”. O templo é o céu. É por isso que ele diz também que
estavam “debaixo do altar”. O altar era uma parte do templo. Com Paulo explicou
também aos Coríntios:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste
tabernáculo se desfizer, temos de Deus um edifício, uma casa não feita por
mãos, eterna, nos céus. E por isso também gememos, desejando ser revestidos da
nossa habitação, que é do céu; Se, todavia, estando vestidos, não formos
achados nus. Porque também nós, os que estamos neste tabernáculo, gememos
carregados; não porque queremos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal
seja absorvido pela vida. Ora, quem para isto mesmo nos preparou foi Deus, o
qual nos deu também o penhor do Espírito. Por isso estamos sempre de bom ânimo,
sabendo que, enquanto estamos no corpo, vivemos ausentes do Senhor (Porque
andamos por fé, e não por vista). Mas temos confiança e desejamos antes deixar
este corpo, para habitar com o Senhor. Pois que muito desejamos também ser-lhe
agradáveis, quer presentes, quer ausentes”. (II Coríntios 5:1-9)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O que Paulo diz ai é essencialmente o mesmo que ele diz aos
Filipenses. “Enquanto estamos no corpo vivemos ausentes do Senhor”, mas quando
deixamos este corpo, isto é, quando morremos, nossa alma é imediatamente
recebida nos braços do Senhor no céu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">PARA QUE A RESSURREIÇÃO E O JUÍZO FINAL?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Um argumento muito frequente entre os aniquilistas é o
seguinte:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Se, mediante a morte, os homens já são julgados e
transportados para o céu ou para o inferno, qual seria a necessidade de haver a
ressurreição e o juízo final depois?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A pergunta pode ser respondida com outra pergunta: Se Faraó
já será julgado no juízo final, porque Deus já o julgou afogando-o no mar
vermelho? O juízo final é o juízo final e não o juízo único. Deus não julga o
homem uma única vez para nunca mais julgar. Deus julgou Faraó com diversas
pragas, afogando no mar vermelho, lançando sua alma no inferno e, no juízo
final, o julgará de novo lançado ele de corpo e alma no lago de fogo (Ap 20:15).
Na morte dos ímpios, somente suas almas são entregues ao inferno, mas não seus
corpos. Da mesma forma, na morte dos justos, somente suas almas vão para a
presença de Deus, mas não seus corpos. Mas Deus é o criador tanto da alma
quanto do corpo (Zc 12:1) e, portanto, ele salva e condena tanto a alma quanto
o corpo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como desde o princípio de nossa existência, nós sempre
tivemos com nosso corpo, nós não sabemos qual é a sensação de ser uma alma sem
o corpo. Não temos meios de saber ao certo que diferença faz porque a Bíblia
não entra em detalhes sobre isso. Mas, se Deus trata a ressurreição como algo
importante, devemos inferir que a alma sem o corpo tem alguma sensação de que
ainda falta alguma coisa. Se o corpo fosse desnecessário, a ressurreição não
seria importante. Como a ressurreição é importante, segue-se que a alma sem o
corpo tem a consciência de que ainda é um indivíduo incompleto. O que podemos
saber com toda certeza é que, depois do juízo final, o tormento dos ímpios e a
alegria dos justos serão mais intensos e completos por conta do corpo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">FONTE:http://resistireconstruir.wordpress.com/2013/06/29/o-que-acontece-quando-morremos/</span><o:p></o:p></div>
</div>
Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-79364507662276831252014-01-16T17:09:00.000-08:002014-01-17T08:49:44.510-08:00O valor das igrejas locais<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihOPe4pI8gW3MQuwjrZhlfOzIoISH_Ee11gGHjPGXOpsxGvBc4gHjvPtOgUG9FKnv0y-psdo-u-6hjpgLejcZnQsUKrX17UN3P2z4f77KVIqGyQLCJoYwlPPtl5u-7q9hLGLKIeWSnHj4/s1600/casa-de-Deus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihOPe4pI8gW3MQuwjrZhlfOzIoISH_Ee11gGHjPGXOpsxGvBc4gHjvPtOgUG9FKnv0y-psdo-u-6hjpgLejcZnQsUKrX17UN3P2z4f77KVIqGyQLCJoYwlPPtl5u-7q9hLGLKIeWSnHj4/s1600/casa-de-Deus.jpg" height="304" width="320" /></a></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“E, perseverando unânimes todos os dias no templo, e partindo o pão em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de coração, Louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor à Igreja aqueles que se haviam de salvar”. (Atos 2.46-47)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Contudo, uma vez que agora nosso propósito é discorrer acerca da Igreja visível, aprendamos, mesmo do mero título mãe, quão útil, ainda mais, quão necessário nos é seu conhecimento, quando não outro nos é o ingresso à vida, a não ser que ela nos conceba no ventre, a não ser que nos dê à luz, a não ser que nos nutra em seus seios, enfim, sob sua guarda e governo nos retenha, até que, despojados da carne mortal, haveremos de ser semelhantes aos anjos (Mt 22.30). Porque nossa habilidade não permite que sejamos despedidos da escola até que tenhamos passado toda nossa vida como discípulos. Anotemos também que fora de seu grêmio não há de esperar-se nenhuma remissão de pecados, nem qualquer salvação”. (João Calvino, Institutas da Religião Cristã, 4:1:5)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Um movimento que cresce cada vez mais em nosso país é o dos “cristãos desigrejados”. São pessoas que professam o Cristianismo, mas que, por diversos motivos, abandonaram a Igreja. Muitos são os argumentos utilizados para justificar o abandono. O objetivo deste artigo é analisar uma destas justificativas: a ideia de que a Igreja de Jesus Cristo não é visível e institucional, mas que cada cristão faz parte da Igreja, ainda que ele se recuse a frequentar qualquer culto ou se submeter a qualquer autoridade eclesiástica.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Um erro frequente entre cristãos modernos é o menosprezo e ignorância em relação ao que a Bíblia ensina sobre a Igreja visível e institucional. É uma heresia que se manifesta de muitas maneiras, mas, basicamente, se resume a ideia de que não temos a obrigação de frequentar e ser membro de uma igreja, pois, supostamente, cada cristão já “é igreja” onde quer que estejam e qualquer aglomeração de cristãos também “é igreja” e, consequentemente, basta se encontrar ocasionalmente com outros “desigrejados” para bater um papo sobre Deus que as obrigações bíblicas relacionadas à “comunhão dos santos” já terão sido cumpridas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na segunda vez em que a palavra “igreja” aparece no Novo Testamento, já podemos constatar o absurdo de dizer que cada cristão individualmente “é igreja” ou que qualquer aglomeração de cristãos seja uma igreja:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Ora, se teu irmão pecar contra ti, vai, e repreende-o entre ti e ele só; se te ouvir, ganhaste a teu irmão; Mas, se não te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que pela boca de duas ou três testemunhas toda a palavra seja confirmada. E, se não as escutar, dize-o à igreja; e, se também não escutar a igreja, considera-o como um gentio e publicano. Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu”. (Mateus 18.15-18)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aqui Nosso Senhor explicou como deve ser o procedimento por parte daqueles que foram seriamente ofendidas por alguém que, presume-se, é cristão. Inicialmente, o ofendido não deve expor o ofensor. Deve procurar resolver o problema a sós com o ofensor. O segundo passo, caso o ofensor não se arrependa do que fez, é chamar duas ou três testemunhas para buscar resolver o problema. Novamente, o ofensor não foi exposto publicamente. A diferença é que agora há a presença de duas ou três outras pessoas. É somente depois destes dois passos que o problema é finalmente levado a Igreja.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É aqui que devemos notar algo crucial. Todo o processo descrito por Jesus incluiria somente cristãos. A parte ofendida e as duas ou três testemunhas são cristãs e, segundo Jesus, deve-se presumir que o ofensor também seja até que todas as tentativas de conduzi-lo ao arrependimento tenham se esgotado. Mas, ainda assim, é somente no terceiro passo que Jesus falou na igreja. Ainda que Jesus tenha falado de cristãos o tempo inteiro, ele não reconheceu cada um desses cristãos como sendo igreja. A parte ofendida era um cristão. Mas, ele não era a igreja. As duas ou três testemunhas também eram cristãs. Todavia, eles também não eram a igreja. Jesus diz que eles deveriam falar a igreja. Isso demonstra que é a falsa a ideia de que cada cristão individualmente seja igreja ou que qualquer aglomeração de cristãos seja igreja. Se cada cristão individualmente fosse a igreja, então o problema já estaria sendo tratado pela igreja desde o momento em que o indivíduo que foi conversar com seu ofensor. Se qualquer aglomeração de cristãos fosse uma igreja, então o problema já estaria sendo tratado pela igreja desde o momento em que as duas ou três testemunhas foram acompanhar o indivíduo que foi ofendido. O indivíduo ofendido junto de duas ou três testemunhas somam três ou quatro cristãos. Eles eram uma igreja? Não. Pois, caso o ofensor não os escutasse, só então é que o problema seria levado à igreja. Isso mostra que a Igreja não é simplesmente as pessoas. A Igreja inclui as pessoas, mas não é simplesmente isso. A Igreja é maior do que as pessoas. A Igreja é uma instituição.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para perceber como a visão do desigrejados sobre a “igreja” é falsa, basta se fazer a seguinte pergunta: “Como um desigrejado poderia obedecer a Mateus 18? Como seria possível cumprir o terceiro passo da ordem de Jesus?”</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Governo Eclesiástico</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Igreja de Cristo não é uma anarquia. Ela tem um governo. Acima de tudo, há o governo de Cristo, pois Deus “sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da Igreja” (Ef 1.22). E, abaixo de Cristo, Deus instituiu também um governo humano para Sua Igreja:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos discípulos, [Paulo e Barnabé] voltaram para Listra, Icônio e Antioquia, confirmando as almas dos discípulos, exortando-os a perseverarem na fé, dizendo que por muitas tribulações nos é necessário entrar no reino de Deus. E, havendo-lhes feito eleger presbíteros em cada igreja e orado com jejuns, os encomendaram ao Senhor em quem haviam crido”. (Atos 14.21-23)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aqui nós aprendemos que os apóstolos, neste caso Paulo e Barnabé (At 14.14), depois de estabelecerem novas igrejas em novos lugares, promoviam uma eleição em cada igreja para que homens fossem ordenados a presbíteros. Antes da eleição, eles eram membros comuns das igrejas. Depois da eleição, recebiam a autoridade para governar a Igreja. A palavra presbítero éπρεσβύτερος (presbuteros) no grego bíblico. A palavra também pode ser traduzida como ancião. Em outros textos, aprendemos também que o ofício do presbítero (πρεσβύτερος – presbuteros) era equivalente ao ofício do bispo (ἐπίσκοπος – episkopos) e ao de pastor (ποιμήν – poimēn). As três palavras eram usadas como sinônimas:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“E de Mileto mandou a Éfeso, a chamar os presbíteros (πρεσβύτερος – presbuteros) da igreja… Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho (ποίμνιον – poimnion) sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos (ἐπίσκοπος – episkopos), para apascentardes (ποιμαίνω – poimainōa) igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue. Porque eu sei isto que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos cruéis, que não pouparão ao rebanho; E que de entre vós mesmos se levantarão homens que falarão coisas perversas, para atraírem os discípulos após si”. (Atos 20.17,28-30)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aqui o Apóstolo Paulo falou às autoridades eclesiásticas de Efésios sobre como os presbíteros/bispos/pastores foram instituídos por Deus para governar Sua Igreja, o que inclui a necessidade de protegê-la de falsos mestres. Ele escreveu essencialmente o mesmo nas cartas a Tito e Timóteo:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam, e de cidade em cidade estabelecesses presbíteros (πρεσβύτερος – presbuteros), como já te mandei: Aquele que for irrepreensível, marido de uma mulher, que tenha filhos fiéis, que não possam ser acusados de dissolução nem são desobedientes. Porque convém que o bispo (ἐπίσκοπος – episkopos) seja irrepreensível, como despenseiro da casa de Deus, não soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobiçoso de torpe ganância; Mas dado à hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo, santo, temperante; Retendo firme a fiel palavra, que é conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a sã doutrina, como para convencer os contradizentes”. (Tito 1.5-9)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Esta é uma palavra fiel: se alguém deseja o episcopado (ἐπισκοπή – episkopē), excelente obra deseja. Convém, pois, que o bispo (ἐπίσκοπος – episkopos) seja irrepreensível, marido de uma mulher, vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar; Não dado ao vinho, não espancador, não cobiçoso de torpe ganância, mas moderado, não contencioso, não avarento; Que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com toda a modéstia (Porque, se alguém não sabe governar a sua própria casa, terá cuidado da igreja de Deus?); Não neófito, para que, ensoberbecendo-se, não caia na condenação do diabo. Convém também que tenha bom testemunho dos que estão de fora, para que não caia em afronta, e no laço do diabo”. (I Timóteo 3.1-7)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aqui nós vemos o Apóstolo Paulo estabelecendo os critérios para que alguém fosse presbítero/bispo/pastor. Primeiro, ele menciona características morais. O presbítero/bispo/pastor deve ser um cristão moralmente “irrepreensível” (Tt 1.7; I Tm 3.2). Caso o candidato seja demasiadamente dominado por fraquezas, ele não é não é apto para se tornar “despenseiro da casa de Deus” (Tt 1.7). Além disso, Paulo compara a função que o presbítero/bispo/pastor exerce na igreja com a função que o pai de família exerce em casa: “que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com todo o respeito. pois, se alguém não sabe governar a sua própria casa, como cuidará da igreja de Deus?”. (I Tm 3.4-5) Assim como o pai tem a responsabilidade de governar sua esposa (Ef 5.24; I Co 11.3) e filhos (Ef 6.1; Cl 3.20), o presbítero/bispo/pastor tem a responsabilidade de governar a igreja de Deus.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desigrejados que negam que a Igreja tenha um governo humano e autoridades humanas terão negar também a autoridade do pai de família, algo que foi explicitamente ordenado no quinto mandamento – “Honra a teu pai e a tua mãe” (Ex 20.12). Paulo deixou claro que a autoridade do presbítero/bispo/pastor sobre a igreja não é edificada sobre qualquer preferência ou consenso humano, mas é expressamente ordenada por Deus. Ele explicitamente comparou a autoridade do presbítero/bispo/pastor sobre a igreja com a autoridade do pai sobre sua própria família de maneira que não é possível negar uma coisa sem negar outra. Os membros da igreja não têm a mesma autoridade. “Os presbíteros… governam” (I Tm 5.7). Os outros membros da igreja não governam, mas são governados. É assim que Jesus Cristo estabeleceu Sua Igreja para ser. Como está escrito:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Os presbíteros que governam bem sejam tidos por dignos de duplicada honra, especialmente os que labutam na pregação e no ensino”. (I Timóteo 5.17)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Ora, rogamo-vos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós,presidem sobre vós no Senhor e vos admoestam; e que os tenhais em grande estima e amor, por causa da sua obras”. (I Tessalonicenses 5.12-13)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossas almas, como aqueles que hão de dar conta delas; para que o façam com alegria e não gemendo, porque isso não vos seria útil”. (Hebreus 13.17)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não Preciso de Ti!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se Deus estabeleceu alguns na Igreja para governarem e outros para serem governados, segue-se que se alguém não governa um rebanho, ele necessariamente tem que estar submetida à autoridade daqueles que governam. Se alguém não governo, isto é, se não é presbítero/pastor/bispo, mas também, por consentimento próprio, não é governado, tal pessoa está excluída da Igreja de Deus, do corpo de Cristo e, consequentemente, deve ser, a priori, reconhecida como “gentio e publicano” (Mt 18.17). Não há alternativa lógica. A Igreja de Cristo não é uma anarquia onde “cada um [faz] o que [parece] bem aos seus olhos”. (Jz 17.6) Cristo estabeleceu Sua Igreja com um governo. Aqueles que não se submetem ao governo, não fazem parte da Igreja. Este é um dos grandes pecados dos desigrejados. Eles não se submetem as autoridades constituídas por Deus. Eles acreditam que não precisam das autoridades.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Pois em um só Espírito fomos todos nós batizados em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos nós foi dado beber de um só Espírito… E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti; nem ainda a cabeça aos pés: Não tenho necessidade de vós”. (I Coríntios 12.13, 21)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aqui o Apóstolo Paulo deixou claro que aqueles que se tornam cristãos são batizados pelo Espírito no corpo. Isto é, são incluídos na Igreja. Não existe Cristianismo sem Igreja. O cristão, quando se torna cristão, é incluído na Igreja de maneira que se ele se aparta da Igreja, ele está se rebelando contra a obra do Espírito. Com base nisso, o Apóstolo explica que os cristãos, como membros da Igreja, têm dons e vocações diferentes. Mas, ainda que sejam dons e vocações diferentes, o Deus que chama é o mesmo e a Igreja é a mesma. O fato de um cristão ser chamado exercer um dom para uma coisa não significa que ele possa desprezar aqueles que não foram chamados com a mesma vocação. “E, se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo?” (I Co 12.19) Dentre os diversos dons que o Apóstolo cita, ele menciona os “governos” (I Co 12.28). Aqueles que foram chamados para governar são parte do corpo. “E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti”. Aqueles que são governados não podem dizer aos que governam: Não preciso de ti! Deus estabeleceu alguns na Igreja para governarem e outros para serem governados. Aqueles que não se submetem aos que governam – presbíteros/bispos/pastores – pecam severamente contra Deus em sua “independência”. Deus não estabeleceu a Igreja para que cada cristão fosse independente. Ele estabeleceu a Igreja para ser governada por presbíteros/bispos/pastores. A Igreja não é cada cristão individualmente em sua própria casa onde “cada um [faz] o que [parece] bem aos seus olhos” (Jz 17.6). A Igreja é uma instituição com um governo legitimamente instituído por Deus. O Apóstolo Pedro não mediu palavras contra aqueles que se recusam a se submeter às autoridades:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“O Senhor livrar da tentação os piedosos, e reservar para o dia do juízo os injustos, que já estão sendo castigados; especialmente aqueles que, seguindo a carne, andam em imundas concupiscências, e desprezam toda autoridade. Atrevidos, arrogantes, não receiam blasfemar das dignidades”. (II Pedro 2.9-10)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A carta de Judas chega ao ponto de chamar aqueles que ensinam a rejeitar as autoridades de falsos mestres:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Contudo, semelhantemente também estes falsos mestres, sonhando, contaminam a sua carne, rejeitam toda autoridade e blasfemam das dignidades”. (Judas 1:8)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Culto Público</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja”. (I Coríntios 14.34-35)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aqui, novamente, podemos constatar o absurdo de dizer que cada cristão individualmente é a igreja em qualquer lugar ou que qualquer aglomeração de cristãos seja uma igreja. Se cada cristão individualmente fosse igreja ou se qualquer aglomeração de cristãos fosse uma igreja, segue-se que, neste verso, Paulo estaria proibindo as mulheres de falarem em qualquer circunstancia e em qualquer lugar. Evidentemente, não é sobre isso que Paulo estava falando. A palavra igreja nestes versos, evidentemente, se refere especificamente à reunião publica especial. O que Paulo disse é que as mulheres não podem ensinar e pregar no culto público. Elas podem falar em qualquer outro lugar e situação, como, por exemplo, em suas casas, simplesmente porque neste caso elas não estão na reunião pública da igreja.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desigrejados e outros hereges anarquistas têm dificuldades de entender isso porque eles não aceitam qualquer diferença entre o que acontece na igreja e o que acontece fora da igreja. Eles acreditam na mentira de que cada um de nós “é igreja em todo lugar” e, portanto, que não acreditam que há um momento especial para uma reunião pública especial com regras especiais que não vigoram em outros momentos. Diferente deles, o Apóstolo Paulo cria que em situações normais, as mulheres poderiam falar, mas que o culto público é uma ocasião especial com regras especiais, dentre as quais existe a seguinte regra: “as vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque não lhes é permitido falar; mas estejam sujeitas”. Com isso, Paulo claramente demonstra que as igrejas devem promover cultos públicos, que os cristãos tem a obrigação de frequentá-los, que essas reuniões são distintas de situações comuns do dia a dia (já que nelas vigoram regras diferentes de situações normais) e que estas reuniões devem ser reguladas pela vontade revelada de Deus e não pelo desejo do homem (I Co 14.36). Com isso, vemos claramente que não é possível “sermos igreja” cada um em sua própria casa. Deus estabeleceu que sua Igreja de forma que cada cristão tem a obrigação de frequentar reuniões públicas especiais promovidas pelas autoridades da Igreja com o propósito de cultuar ao Senhor. Na carta aos Coríntios lemos que um dos propósitos destas reuniões era o de celebrar o sacramento da Ceia do Senhor:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Porventura o cálice de bênção, que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é porventura a comunhão do corpo de Cristo? Porque nós, sendo muitos, somos um só pão e um só corpo, porque todos participamos do mesmo pão… Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim. Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha. Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice. Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor. Por causa disto há entre vós muitos fracos e doentes, e muitos que dormem. Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados. Mas, quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo. Portanto, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros. Mas, se alguém tiver fome, coma em casa, para que não vos ajunteis para condenação”. (I Co 10.16-17; 11.23-34)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aqui o Apóstolo Paulo escreveu sobre o rito da Ceia do Senhor. Ele diferenciou as refeições comuns, que comemos em casa, da Ceia do Senhor. Assim como a reunião da igreja não é uma reunião comum, mas é uma reunião especial na qual vigoram regras especiais, a Ceia do Senhor não é uma refeição comum, mas é uma refeição especial e, portanto, vigoram regras especiais. O cálice, diz ele, é o “cálice da benção”, “a comunhão do sangue de Cristo” e o pão é “a comunhão do corpo de Cristo”. Diferente de nossas refeições comuns, o propósito da Ceia do Senhor não é matar nossa fome. “Se alguém tiver fome, coma em casa” (I Co 11.34). O propósito da Ceia do Senhor é se alimentar espiritualmente.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Além disso, devemos notar que se a Ceia do Senhor é “a comunhão do corpo de Cristo”, segue-se que este rito somente pode ser celebrado sob a autoridade da Igreja. Não é uma celebração do mundo, mas daqueles que “sendo muitos, [são] um só pão e um só corpo” (I Co 10.17). Isso, por si só, explica porque desigrejados não podem celebrar a Ceia do Senhor. Eles não fazem parte do corpo porque se recusam a se submeter às autoridades do corpo e, portanto, não podem comer do pão e beber do vinho. “Porventura o cálice de bênção, que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é porventura a comunhão do corpo de Cristo? Porque nós, sendo muitos, somos um só pão e um só corpo, porque todos participamos do mesmo pão”. Aqueles que não fazem parte do corpo, por não se submeterem às suas autoridades, não podem se alimentar do corpo e do sangue do Senhor.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quanto aos que participam da Ceia do Senhor, o Apóstolo Paulo ameaçou “Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor” (I Co 11.29). Em seguida, ele explica que muitos daqueles que Deus pune com doenças e até mesmo com morte alguns dos que participam indignamente: “Por causa disto há entre vós muitos fracos e doentes, e muitos que dormem. Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados” (I Co 11.30-31).Se a questão é tão séria assim para aqueles que de fato participam de algo que foi ordenado por Deus, o que se dirá então daqueles que se dizem cristãos, mas pensam ser autossuficientes e por isso não frequentam os cultos da igreja, não se submete as autoridades e não tomam a Ceia do Senhor? Como Deus vê a arrogância daqueles que pensam que podem ser independentes das ordenanças que Deus estabeleceu para Sua Igreja?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Mito da Igreja Primitiva</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muitos desigrejados se defendem argumentando que o problema é que a igreja hoje, diferente da igreja primitiva, é muito corrompida; que eles não teriam problema em fazer parte das igrejas do Novo Testamento, mas que os tempos agora são outros. É o mito da Igreja Primitiva. O fato é que o Novo Testamento não esconde a quantidade de problemas que assolava a Igreja Primitiva. Na Igreja Primitiva havia quem matinha relações sexuais com a própria madrasta (I Co 5), quem promovia bebedeiras na Ceia do Senhor (I Co 11.23), cultos desorganizados (I Co 14) incluindo mulheres que queriam pregar e exercer autoridade na Igreja (I Co 14.34-35), quem não cria na ressurreição dos mortos (I Co 15), quem defendia a idolatria e a participação em cultos pagãos (I Co 10, Ap 2.14, 2.20-21), quem queria reinstituir a necessidade das cerimonias judaicas (Cl 2), quem defendia que a circuncisão era um critério para a salvação (At 15, Gálatas), quem defendia a justificação com base nos méritos de cumprir a Lei (Gálatas), quem defendia o racismo (Gl 2.11-12) quem pregava com segundas intenções e interesses desonestos (Fp 1.15, II Ti 6.5), quem prestava culto a anjos (Cl 2.18), quem queria favorecer os ricos e desprezar os pobres na igreja (Tg 2.1-5), quem se apresentava como cristão mas na verdade era um anticristo (I João 2.18-19) e muitas outras coisas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O fato é que, mesmo em meio a todos esses problemas, os apóstolos nunca justificaram o desigrejados. O Novo Testamento nem sequer cogita a possibilidade de um cristão genuíno ser um desigrejado. Nas páginas do Novo Testamento, ser cristão inclui ser membro da Igreja e não ser membro da Igreja significa ser pagão. O Novo Testamento desconhece a noção de Cristianismo sem Igreja e invariavelmente trata aqueles que não fazem parte da Igreja ou que abandonam a Igreja como rebeldes contra o Senhor. E isso em nenhum momento se baseia em um conceito utópico de Igreja. A Igreja era o corpo de Cristo. Mas, ao mesmo tempo, havia igrejas em diversos níveis espirituais diferentes. Havia igrejas maravilhosas, mas havia também igrejas afundadas no pecado. A Igreja era a congregação dos santos, mas era também um lugar em que havia facções, brigas e falsos mestres. O mesmo é verdade hoje. Há igrejas maravilhosas e há igrejas extremamente problemáticas. A reação dos apóstolos diante das problemáticas nunca foi a de abandonar tudo o que foi a de anular a verdade que a Igreja visível e institucional foi estabelecida por Jesus Cristo. A reação dos apóstolos era a de lutar pela purificação e santificação da Igreja, por meio da oração, do jejum e do ensino da Palavra. É exatamente isso o que os desigrejados não querem. Preferem acreditar que isso não fazia parte do Cristianismo Primitivo e, portanto, que estão muito acima de tudo isso. Isso é quando sequer dão justificativas. Na maioria dos casos nem se importam em se justificar.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Resumo</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">I – A Igreja visível e institucional foi estabelecida por Deus.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">II – Ela é governada por autoridades humanas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">III – Ela promove reuniões públicas para cultuar a Deus, pregar Sua Palavra e celebrar os sacramentos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">IV – Todo cristão tem a obrigação de fazer parte da Igreja, se submetendo às suas autoridades e participando das reuniões publicas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">V – O Novo Testamento não reconhece a validade de um Cristianismo fora da Igreja visível e institucional.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Confissão Belga, um dos mais importantes documentos do protestantismo, resumiu bem a questão no Artigo 28, “O Dever de Juntar-se à Igreja“:“Cremos, então, que ninguém, qualquer que seja a posição ou qualidade, deve viver afastado dela e contentar-se com sua própria pessoa. Mas cada um deve se juntar e se reunir a ela, mantendo a unidade da Igreja, submetendo-se a sua instrução e disciplina, curvando-se diante do jugo de Jesus Cristo e servindo para a edificação dos irmãos, conforme os dons que Deus concedeu a todos, como membros do mesmo corpo… todos os que se separam desta Igreja ou não se juntam a ela, contrariam a ordem de Deus”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">FONTE:http://resistireconstruir.wordpress.com/2013/02/27/nao-voce-nao-e-a-igreja/</span><br />
</div>
Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-56209275539580838912013-12-30T10:48:00.002-08:002015-01-24T17:45:32.170-08:00VIDEO ESCLARECEDOR PARA AQUELES QUE ESTÃO CONFUSOS SOBRE SE PODEM OU NÃO CLAMAR PELO NOME DE JESUS<iframe width="565" height="315" src="//www.youtube.com/embed/yPvDp4oqNrc" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-50096053908503376982013-12-13T19:02:00.001-08:002013-12-13T19:02:33.070-08:00Criacionismo vs Evolucionismo<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6oZRQEESC17FjGStKoUhka5lGgr1XwVy3HUcklpLrQ70ZF-V4w0LogCAmKbX7aHl-r23OBIQYqRsbF2AHpifVhVydRsbQWEXMqXQQZ3rZNZzmnypUxqfA3UcfZYmxpfuRsmKFIS2v6j0/s1600/crea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6oZRQEESC17FjGStKoUhka5lGgr1XwVy3HUcklpLrQ70ZF-V4w0LogCAmKbX7aHl-r23OBIQYqRsbF2AHpifVhVydRsbQWEXMqXQQZ3rZNZzmnypUxqfA3UcfZYmxpfuRsmKFIS2v6j0/s320/crea.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Criacionismo vs Evolucionismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por Gleysson Salles<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Primeiramente gostaria de deixar claro que não tenho a
intenção de atacar nem pessoas nem fatos, escrevo com o objetivo de alcançarmos
a verdade. Ouso solicitar que a mídia se digne a fornecer o mesmo espaço para
ambas as partes, tanto para a evolução como para as idéias contrárias a esta,
haja vista, ser um assunto polêmico e controverso aonde todos deveriam conhecer
ambas as abordagens existentes e não somente uma, sendo estas abordagens reais
e bem fundamentadas.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esclareço ainda que este artigo apresenta pesquisa feita
pelo autor em diversas fontes e que o que está apresentado neste documento
represente (na visão de seu autor) a verdade fundamentada com evidências
científicas, históricas e religiosas, sendo esta passível de contestação a
qualquer momento, desde que apresente-se evidências contrárias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Refutação a Matéria da Revista VEJA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Inicio minha abordagem citando e comentando alguns trechos
da matéria publicada na Revista Veja, cujo título é: “A Darwim o que é de
Darwin...” Edição nº 2099 de 11 de Fevereiro de 2009.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os autores da matéria na revista Veja provaram que fizeram
uma boa pesquisa histórica, porém na área científica deixam MUITO a desejar,
com muitas assertivas sem bases lógico - cientificas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Primeiramente gostaria de comentar algumas afirmações da
matéria: “...sob a ótica da ciência, área em que seu trabalho é plenamente
aceito e celebrado...” entre os cientistas, não se pode afirmar que o trabalho
de Darwin seja plenamente aceito e celebrado, pois a idéia do pleno impede que
hajam discordâncias, as quais não são poucas entre a atual comunidade
científica e isto é fato em todo o mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Outra passagem que desejo comentar: “Sem a teoria da
evolução, a moderna biologia, incluindo a medicina e a biotecnologia,
simplesmente não faria sentido.” Vejo que a palavra MEDICINA não cabe neste
texto porque afirmar que a medicina não faria sentido sem a evolução é uma
assertiva desconexa, uma vez que a medicina (criada muito antes da idéia de
evolução) não possui ligações dependentes em relação a evolução, portanto o
sentido da medicina impera de forma independente da evolução. Vale lembrar que
a moderna biologia e a biotecnologia andam de braços dados com a genética que
refuta completamente a evolução.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Outro fator importantíssimo, é que, na biologia existe a
afirmativa de que “os caracteres adquiridos não são hereditários” , ou seja, a
genética não atende os fatores impostos aos seres pelo meio em que vivem, isto
não se propaga e, esta afirmativa científica contradiz o teor evolucionista em
si, que apresenta a evolução como o desenvolvimento dos organismos,
característica esta que se transmite de geração em geração. (Infelizmente para
os evolucionistas a Seleção Natural não explica a pseudo-hereditariedade das
mutações).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mais um fragmento do texto que gostaria de analisar “...como
a teoria da relatividade, de Albert Einstein, não suscitam tanta desconfiança e
hostilidade.” Nesta frase a revista compara a teoria da relatividade de
Einstein com a teoria da evolução em relação a desconfiança e hostilidade
gerada contra a teoria da evolução. Só esqueceram de dizer que a teoria da
relatividade de Einstein foi apresentada de maneira comprobatória com
argumentativas físicas e matemáticas através de cálculos bem fundamentados, o
que não ocorreu com a teoria da evolução, portanto a afirmativa foi inoportuna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mais uma “...a rejeição à teoria da evolução seria uma forma
de compensar o "rebaixamento" da espécie humana contido nas idéias de
Copérnico e Darwin.” Outro ponto é que Nicolau Copérnico nunca demonstrou
idéias sobre o “rebaixamento” da espécie humana que tivesse qualquer relação
direta ou indireta com a evolução ou, sequer, idéias evolucionistas. A questão
de citar nomes importantes da história mundial incita o leitor destreinado a
concordar com o texto. A iniciativa é útil e interessante, porém funciona mais
enfaticamente com pessoas que não estão muito acostumadas com o conhecimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Outra “...a teoria é uma síntese de um vasto campo de
conhecimentos formado por hipóteses que foram testadas e comprovadas por leis e
fatos científicos.” Neste ponto eu posso afirmar então que a “teoria da
evolução” nem sequer pode ser chamada de teoria, uma vez que, segundo a
afirmativa acima, a evolução deveria ser testada e comprovada por leis e fatos
científicos, e sabemos que a evolução não possui comprovações de leis
científicas, nem mesmo pode ser testada pois o processo é lento demais para
testes. Mais abaixo apresento argumentos científicos de que a evolução nem
sequer (aos olhos da própria ciência) é uma teoria.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por fim “O fato é que a luta dos criacionistas contra Darwin
nada tem de científica.” Outra afirmação desencontrada, os criacionistas se
aprofundam cada vez mais em estudos científicos para provar que o evolucionismo
é um enorme engodo filosófico e que nada tem de ciência. Esta afirmativa será
afastada conforme apresentação que inicio abaixo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Polêmica Científico - Religiosa</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ao contrário do que muitas pessoas pensam, a contraposição
ao evolucionismo não se trata de um embate especificamente religioso ou
proveniente de um radicalismo teológico irracional, haja vista que a própria
ciência desmente a evolução em diversas áreas (preste atenção, vou provar).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Apresento uma abordagem diametralmente oposta a evolução e a
favor da criação, argumentando com fatos científicos e fazendo, de igual forma
uma análise teológica em cima do que for afirmado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Elementos Essenciais para a Vida<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Segundo Darwin os elementos químicos essenciais para a vida,
Hidrogênio, Oxigênio, Carbono e Nitrogênio estavam presentes no início
(anterior à origem das espécies), faltando apenas um meio de combiná-los para
que então, a vida pudesse ser iniciada. Entende-se que talvez a energia
necessária para esta combinação teria vindo de um raio. Cita que esta energia
provinda de uma descarga elétrica teria combinado corretamente estes quatro
elementos químicos essenciais em sucessivas repetições formando o coacervado
(uma sopa primordial), de onde os primeiros organismos auto-reprodutivos teriam
saído. Em 1953 Stanley Miler misturou água, metano, amônia e hidrogênio para
simular a atmosfera da terra primitiva. Utilizando a eletricidade, Miler tentou
produzir o mesmo coacervado (sopa primordial) e sua experiência não deu certo,
não alcançou seu objetivo. 50 anos depois a maioria dos cientistas deixaram
esta abordagem de lado em razão de outras teorias alternativas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Michael Ruse, um cientista Darwiniano reconhecido, quando
questionado sobre a forma pela qual passamos de um mundo inorgânico para um
mundo celular, afirma que existe ume teoria popular que afirma a possibilidade
da vida ter iniciado a partir de cristais, de moléculas carregadas juntas a
partir da formação de cristais teriam dado origem a formas de vida mais
complexas e que, com as mutações dos cristais as formas de vida estariam submetidas
a Seleção Natural. Questionado novamente como estas moléculas iniciais surgiram
Ruse permaneceu na mesma abordagem sem fundamento sobre os cristais dizendo que
a teoria dos cristais é apenas uma das hipóteses e, ainda assim não apresentou
nenhuma outra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sabemos, através da biologia molecular e genética moderna
que a evolução Darwiniana é impossível por vários fatores. Para que uma vida
funcional mínima tenha origem, é necessário haver pelo menos 250 proteínas no
mínimo e, os cientistas que estudam biologia molecular consideram impraticável
que a vida tenha surgido num processo passo-a-passo como demonstra do
Darwinismo. Calcula-se que a probabilidade da vida ocorrer como descrita nas
teorias da evolução é 1 (uma) em 1 Trilhão elevado a 15ª potência, ou seja,
nula, nenhuma, zero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Foi colocada a questão da origem da vida para o ganhador do
prêmio nobel de ciência, Dr. Francis Crick que afirmou que a vida não se
originou na terra mas fora semeada na terra, propondo que uma inteligência
extra-terrestre superior semeou a vida na terra em seus primeiros estágios e
que esta foi evoluindo em cadeia desde então.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cristais e Alienígenas não remontam a ciência e sim filmes
de ficção científica e folclore.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Comparativo Entre as Áreas Abordadas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pra sabermos se a evolução está correta e de acordo com a
ciência devemos saber primeiramente o que é ciência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Definição que possui grande abrangência de aceitação nos
campos científicos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">CIÊNCIA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Ciência é um ramo de estudo ligado a um corpo de verdades
apresentadas com fatos, classificados sistematicamente e apresentados sobre
leis gerais e que incluem métodos que possibilitem as descobertas de novas
verdades dentro do mesmo domínio.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quais os métodos que a ciência utiliza? A Observação, a
Experimentação, a Formulação de Hipóteses, Previsibilidade e Controle. A
observação e a Experimentação são os pontos chaves do método científico, sem
eles não pode haver ciência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Analisaremos então o Criacionismo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">CRIACIONISMO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Existe um Deus que criou todas as coisas, houve um ato de
criação e um tempo de criação, um agente externo e anterior ao universo criou
todas as coisas completas e acabadas, este agente externo é Deus.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O método do Criacionismo é a Revelação da Palavra de Deus.
Portanto a revelação não pode ser considerada ciência, nem tampouco o
Criacionismo pode ser considerado ciência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os evolucionistas afirmam que a matéria é sempre eterna e
dela se origina todas as coisas, até as vidas mais complexas. Que o presente
universo é resultado do “Big Bang” decorrido a bilhões de anos atrás e que o
processo da evolução é tão lento que não pode ser observado, logo, se não pode
ser observado, não pode ser considerado ciência pelas definições apresentadas
pelos próprios cientistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vale lembrar que não existe a possibilidade de Observação
dos Processos Evolutivos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vamos observar agora as evidências da natureza, as quais
podem ser observadas e experimentadas. Vamos submeter idéias evolucionistas e criacionistas
a estas evidências para que possamos chegar a alguma assertiva sobre a verdade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quatro Principais e Universais Leis da Ciência: (Evidências
da Natureza)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1 – Lei da Biogênese – Vida somente provém de vida e um
organismo vivo provém de outro semelhante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Evolução: “A
matéria inanimada inorgânica produz vida e até formas complexas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Segundo a lei de biogênese não é possível que o inanimado,
que não tem vida produza o que tem vida.(Errado).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Criação: “Um
Deus vivo criou seres vivos semelhantes”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Gênesis 1:26). Perfeitamente possível segundo a Lei da
Biogênese. (ok).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2 – Primeira Lei da Termodinâmica – Lei da conservação da
energia – A energia não pode ser criada nem destruída e que a quantidade total
de energia no universo é sempre a mesma, a energia pode tomar várias formas,
inclusive a massa, e que se pode transformar de uma forma para a outra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Evolução: “A
energia ainda está em expansão e em evolução”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Segundo a primeira Lei da Termodinâmica não é possível, pois
a quantidade total de energia é sempre a mesma. (Errado).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Criação:
“Deus fez todas as coisas completas e acabadas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A quantidade de energia é sempre a mesma. Correto e de
acordo com a Lei apresentada. (Ok).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3 – Segunda Lei da Termodinâmica – O Universo caminha de
níveis organizados para níveis cada vez mais desorganizados. Toda a desordem
que pode haver em um sistema altamente complexo tende a fazer com que este
sistema caminhe de maneira decrescente. Toda a natureza está em descendência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Evolução: “O
Universo caminha de níveis desorganizados para níveis cada vez mais organizados,
evoluindo neste sentido”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De acordo com a segunda lei da termodinâmica esta afirmativa
faz-se inversamente proporcional a Lei e portanto é falsa cientificamente
falando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Criação:
“Deus fez todas as coisas completas, acabadas e perfeitas, quando o pecado
entrou no mundo o sistema entrou em colapso”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De acordo com a Lei apresentada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4 – Lei da Causa e do Efeito – Nenhum efeito é
quantitativamente maior e qualitativamente superior a sua causa – Nenhum efeito
pode ser maior do que a causa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Evolução:
“Matéria inanimada (causa) vidas mais complexas (efeito)”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Impossível, pois o efeito não pode ser maior do que a causa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Criação:
“Deus, Grande, Onipotente, Onisciente, Onipresente e Eterno, cria o homem, um
ser com suas limitações”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Deus (causa) maior do que o homem (efeito). Correto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Outras considerações de acordo com a Lei da Causa e do
Efeito:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A causa primeira do espaço infinito tem que ser Infinita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A causa primeira do tempo infinito tem que ser Eterna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A causa primeira da energia ilimitada tem que ser
Onipotente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A causa primeira das inter-relações universais tem que ser
Onipresente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A causa primeira das complexidades infinitas tem que ser
Onisciente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A causa primeira dos valores morais tem que ser moral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A causa primeira dos valores espirituais tem que ser
espiritual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A causa primeira do amor humano tem que ser amorosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A causa primeira da vida tem que ser viva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estas afirmações acima estão para a matéria ou para Deus?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">CONSIDERAÇÕES IMPORTANTES SOB DOIS ASPECTOS<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Criacionistas: Cada um segundo a sua espécie.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Se tentar
cruzar espécies diferentes o híbrido, (produto deste resultado) não tem
capacidade de auto-reprodução. (abordagem científica).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Evolucionistas: Uma espécie origina várias outras
diferentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· A partir da
matéria inorgânica, por uma questão de seleção natural, mutações, transmutação
de espécies, se chegaram as formas de vidas mais complexas e que os registros
fósseis afirmam realmente ter havido uma evolução das espécies e que o homem e
o macaco são originários de um mesmo ancestral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vejamos então o que são fósseis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fósseis são plantas e animais soterrados que depois de
muitos anos são sedimentados e transformados em rocha.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se houvesse evolução o registro fóssil teria de se
apresentar com formas de vidas menos complexas, mais antigas do que formas de
vidas mais complexas, neste sentido, havendo uma evolução. Só que o registro
fóssil mostra formas de vida mais complexas mais antigas do que formas de vidas
menos complexas atuais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No registro evolucionista, vidas complexas aparecem de
maneira abrupta (repentinamente) dentro do registro fóssil, quando teria
(obrigatoriamente) de haver formas menos complexas próximas das complexas para
que se comprovasse alguma evolução, porém estas novas formas aparecem de
repente, ou seja, se há evolução, tem de haver as formas transicionais, isto é,
as espécies de transição, o que também não existe no registro fóssil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Não existem
registros de formas de transição entre protozoários e metazoários
invertebrados;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Não existem
registros de formas de transição entre invertebrados e vertebrados;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Não existem
registros de formas de transição entre peixes e anfíbios;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. Não existem
registros de formas de transição entre anfíbios e répteis;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. Não existem
registros de formas de transição entre répteis e mamíferos;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não existe nenhum registro fóssil disso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As mesmas lacunas do registro fóssil são as mesmas lacunas
encontradas na vida hoje. Você não tem hoje no mundo nenhuma forma de transição
registrada, nem viva nem morta, ou sequer um registro fóssil delas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Símios Primatas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Falemos sobre os Símios primatas. São tidos como provas de
espécies de transição. Os fósseis mais completos achados são:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Homem de
Neanderthal – Achado em 1856 no vale do rio Neander na Alemanha. Durante muito
tempo se pensava que ele era o primeiro primata da escala evolutiva, mais tarde
provou-se que ele era tão humano quanto qualquer um de nós e que a única
diferença é que ele sofria de raquitismo. (Prova Científica);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Homem de
Cro-Magnon – Encontrados registros fósseis na França, Espanha e em partes da
Europa. Mais bem dotado e mais forte do que o homem moderno e com uma capacidade
cerebral maior do que o homem moderno. Aonde fica a evolução neste caso? Se
houvesse evolução o homem moderno teria de ser mais forte. E este não tinha
nenhuma característica de símio ou primata, era portanto humano comum. (Prova
Científica);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Após isso vieram alguns desencontros e fraudes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Ramapithecus
– Foram achados fragmentos da mandíbula inferior e alguns dentes deste
Ramapithecus. Em 1961 o Ramapitecus foi destronado como suposto primeiro homem
e em 1982 passou a ser considerado um mero parente extinto do Orangotango
(Roger Lewin, Bones of Contention, pg.86). Foi constatado que atualmente na
Etiópia um gênero de Babuíno com dentição e maxilares com as mesmas
características.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Homem de
Pitdown – Durante mais de 40 anos em livros científicos, aceito pela comunidade
científica internacional de que este era uma das três mais importantes provas
da evolução, até que em 1953 com técnicas mais avançadas se descobriu que
colocaram ossos humanos e de macacos juntos e envelheceram quimicamente.
Pegaram dentes da arcada inferior de chimpanzé e limaram para parecer com ossos
humanos e juntaram a fragmentos de um crânio humano. FRAUDE COMPROVADA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Homem de
Nebrasca – Apenas um dente achado, Henry Osborn recebeu um dente encontrado em
depósitos de Plioceno no estado de Nebraska em 1922. O diretor do Instituto de
História Natural dos Estados Unidos (Osborn), chega a conclusão “aqui está de fato
a ligação que comprova que somos descendentes dos macacos”. Na época a revista
científica “Illustrated London Daily News” Londres, conseguiu desenhar o Pai, a
mãe e os filhos deste Homem de Nebrasca, a partir de um dente. (Nem Steven
Spilberg tinha tanta imaginação). Mais tarde em 1927 se descobriu que aquele
dente era de uma raça de porcos (peccary), já extinta. FRAUDE COMPROVADA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Homem de
Pequim – Fragmentos de esqueleto humano achados em escavações perto de Pequim
em 1929. Após seu estudo em 1941 deram-se por perdidas todas as evidências
deste achado e os estudos não foram conclusivos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Homem de
Java – Fósseis descobertos em 1891. Seu descobridor Cientista Francês Eugene
Dubois. Ossos encontrados a 12 metros de distância dos fragmentos do Homem de
Java são analisados por cientistas e chega-se a conclusão de que provém de um
homem moderno. Dubois desmentiu logo em seguida dizendo que não se tratava de
nenhum ancestral do homem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vários achados de fragmentos de fósseis tem dado margem a
mentiras, enganos e fraudes no mundo todo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mutações<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As mutações não podem produzir evolução porque:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. A mutação
causa desordem e não ordem;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. A mutação
diminui a complexidade dos organismos;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. A mutação faz
o organismo decrescer e causa entropia, desordem no organismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Código Genético<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em 1856 Mendell descobre o código genético.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Características de uma espécie são transmitidas para
gerações futuras da mesma espécie apenas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cada espécie foi programada para produzir a própria espécie
e não o contrário.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cada um segundo a sua própria espécie.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De acordo com o código genético não existe a possibilidade
de haver evolução, pois cada espécie somente pode produzir a sua própria
espécie.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Projeto Genoma Humano<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Antes mesmo do projeto pensavam que cada homem era
originário de um primata de sua região, ou seja, o homem da África era
originário de um primata comum da África, o homem da Ásia era originário de um
primata comum da Ásia e assim por diante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O projeto Genoma chega a conclusão que todos os homens são
provenientes de um ancestral comum localizado geograficamente na África,
possivelmente nas proximidades da mesopotâmia (região geológica aonde a Bíblia
afirma ser a localização do Jardim do Éden).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Criação: Deus fez Adão e a partir dele vieram todos os
homens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nota Científica: Jornal o Globo de 25 de dezembro de 2002,
Coluna: Ciência e Vida, “O verdadeiro Adão viveu na África, cientistas
sustentam que toda a humanidade descende de um ancestral comum.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Relato do Dr. Richard Dawkins</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Um dos homens mais reconhecidos e renomados no que tange a
defesa do evolucionismo e ataque ao criacionismo na atualidade, Dr. Richard
Dawkins, que afirma crer que a crença em Deus é uma superstição primitiva, diz
que a terra foi criada por um processo muito lento, o qual ninguém sabe como
começou, mas acredita que este processo se iniciou com a primeira molécula
auto-replicativa, porém quando questionado como esta molécula apareceu na terra
ele afirma que não há como saber. Continua sua narrativa dizendo que é possível
que em algum momento no tempo, em algum lugar no espaço, uma civilização
alienígena tenha evoluído, provavelmente por algum tipo de processo darwiniano
(evolutivo) até um nível de tecnologia muito elevado e tenha desenhado uma
forma de vida e que eles tenham semeado, talvez, neste planeta e, que esta é
uma possibilidade intrigante. Dawkins acredita que se olharmos através da
Química e da Biologia molecular, poderemos achar algum tipo de assinatura deste
designer que poderia ser de uma inteligência superior de algum outro lugar no
universo. Diz ainda que esta inteligência superior teria surgido por um
processo que poderia ser explicado em última instância.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Neste relato não identifica-se nenhuma análise ou inferência
científica, somente abordagens de teorias baseadas na possibilidade, porém até
o Dr. Richard Dawkins crê num Designer ou, melhor dizendo, num Criador, desde
que este não seja Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se analisarmos os artigos Evolucionistas segundo as balizas
da ciência, veremos que não existe nenhuma base científica neles, exemplo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Formas de
vida iniciais de organismos desconhecidos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Através de
produtos químicos desconhecidos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Numa
atmosfera de composição desconhecida<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Sob condições
desconhecidas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Que
cresceram numa escala evolutiva desconhecida<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Por
processos desconhecidos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Com
evidências desconhecidas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A biociência prova que é impossível haver evolução;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As Geociências provam que nunca houve evolução no passado;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Toda a verdade científica baseada em leis físicas provam a
impossibilidade de haver evolução.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vídeos / Análises Científicas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para aqueles que ainda permanecem carentes de mais
confirmações científicas sobre a refutação completa do evolucionismo, recomendo
verem com seus próprios olhos os relatos descritos e apresentados na seqüência
de vídeos abaixo, construídas e evidenciadas pelo Dr. e pesquisador Ben Stein.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Expulso – A Inteligência não é permitida – A teoria da
Evolução Refutada – Parte 01<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.youtube.com/watch?v=P8hIlSWBAHU&feature=related<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Expulso – A Inteligência não é permitida – A teoria da
Evolução Refutada – Parte 02<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.youtube.com/watch?v=QKJDRX_G0sM&feature=related<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Expulso – A Inteligência não é permitida – A teoria da
Evolução Refutada – Parte 03<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.youtube.com/watch?v=V1nO-hDpsuM&feature=related<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Expulso – A Inteligência não é permitida – A teoria da
Evolução Refutada – Parte 04<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.youtube.com/watch?v=TdcbZQqcWqE&feature=related<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Expulso – A Inteligência não é permitida – A teoria da
Evolução Refutada – Parte 05<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.youtube.com/watch?v=7HOjqKApfFU&feature=related<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Expulso – A Inteligência não é permitida – A teoria da
Evolução Refutada – Parte 06<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.youtube.com/watch?v=U6Gk77lqTSc&feature=related<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Expulso – A Inteligência não é permitida – A teoria da
Evolução Refutada – Parte 07<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.youtube.com/watch?v=pN9HyFYoeR8&feature=related<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Expulso – A Inteligência não é permitida – A teoria da Evolução
Refutada – Parte 08<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.youtube.com/watch?v=I2KJf_vo9LI&feature=related<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Expulso – A Inteligência não é permitida – A teoria da
Evolução Refutada – Parte 09<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.youtube.com/watch?v=pp9FylAHnYI&feature=related<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Expulso – A Inteligência não é permitida – A teoria da
Evolução Refutada – Parte 10<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.youtube.com/watch?v=qppVMOscPkQ&feature=related<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Simples Obra do Acaso – Coincidência ou não?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Podemos crer que tudo isso que vivemos é obra do acaso (Big
Bang) ou podemos crer que tudo é obra de um Criador, verdadeiramente
acreditaremos no que quisermos, porém devemos trabalhar para que todas as
visões sejam estudadas sem radicalismos ou ataques infundados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Algumas considerações finais para analisarmos se a nova vida
é obra de uma evolução que ocorreu do simples acaso:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· A rotação da
terra, que é o tempo que ela gira em torno de seu próprio eixo, dura 24hs, se
este tempo fosse diminuído em 1 décimo os dias seriam 10 vezes mais longos e as
noites seriam 10 vezes mais longas, ou seja, durante o dia o sol queimaria toda
a vegetação e o que sobrasse seria congelado pelas fortíssimas temperaturas
negativas a noite. OBRA DO ACASO o tempo de Rotação da Terra?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· O Planeta
Terra está a uma distância adequada do sol para a vida animal e vegetal, se
nosso planeta estivesse a uma distância de Vênus e Mercúrio toda a vida na
terra seria destruída pelo calor e se o Planeta terra tivesse na distância de
Marte ou Plutão seria tão congelada que seria impossível vida no planeta. OBRA
DO ACASO a distância da Terra para o Sol?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· A Atmosfera
terrestre possui uma espessura ideal para suportar as chuvas dos milhares de
meteoritos que penetram nela o tempo todo a uma velocidade de 45km por segundo
ou 162mil km por hora. Se a atmosfera não tivesse a densidade que tem, nosso
planeta todo o dia receberia um bombardeio de meteoritos e seria fatal para
toda a vida na terra. OBRA DO ACASO a densidade da Atmosfera?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· A Lua está a
uma distância da Terra de 384mil km, caso a distância fosse de 80mil km da
terra as mares que são inofensivas inundariam o planeta duas vezes ao dia. OBRA
DO ACASO a distância da Lua para a Terra?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">· Se a terra
tivesse o mesmo tamanho da Lua em diâmetro, não teria capacidade gravitacional
para segurar as águas e nem tampouco a atmosfera. Se a terra tivesse o dobro de
seu diâmetro a pressão atmosférica seria tão violenta que dificilmente haveria
vida no planeta. OBRA DO ACASO o diâmetro do nosso Planeta?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Dr. Robert Clark, PHD em bioquímica pela Universidade de
Cambridge, no seu Livro “Universo, plano ou acidente” afirma: “É impossível,
(quando você olha para a química, para a física, para a biologia, para a astronomia),
entender o universo como obra do acaso, mas sim entendê-lo como obra de
engenhosidade e projeto deliberado”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Izaías 45:12 “Eu fiz a terra e criei nela o homem, eu o
Senhor o fiz, as minhas mãos estenderam os céus e a todos os seus exércitos dei
as Minhas ordens.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ID – Inteligent Design ou Desenho Inteligente<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A grande maioria dos cientistas na atualidade é contra o
evolucionismo e defende o ID – Inteligent Design ou Desenho Inteligente. Esta
nova teoria científica aponta para a origem das espécies, não como obra do
acaso ou simples evolução a partir de uma sopa protéica (como defende o
evolucionismo), porém aponta para o fato de que a criação (origem) se deu
através de um designer anterior a tudo, que introduziu a vida (ou ao menos a vida
primitiva) na terra. Muitos destes cientistas do Design Inteligente acreditam
que este Designer pode ser Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cientistas perseguidos por evidenciarem fatores contra a
Evolução:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dr. Stephen Meyer *Professor de História e
Filosofia da Ciência (Phd)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dr. Richard Sternberg *Biólogo Evolucionista -
Pesquisador<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dra. Caroline Crocker *Bióloga – Professora Universitária<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dr. Michael Egnor *Neurocirurgião – Pesquisador<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dr. Robert J. Marks *Engenheiro Eletrônico e Comput.
– Professor e Pesquisador<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dr. Guillermo Gonzáles *Astrônomo – Pesquisador<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dr. Bruce Chapman *Jornalista – Presidente do
Discovery Institute<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dr. Paul Nelson
*Filósofo e Professor -
Phd<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dr. William Albert Dembski *Matemático (Phd) e Filósofo (Phd)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dr. Jonathan Wells *Biólogo Molecular (Phd) –
Professor de Estudos Religiosos (Phd)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dr. David Berlinki *Biólogo Molecular –
Matemático e Professor de Filosofia (Phd)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estes nomes são apenas a ponta do iceberg. Estes e outros
cientistas são demitidos de seus cargos e perseguidos em todo o mundo por
apresentarem evidências contra a evolução. Estas circunstâncias provam que a “ditadura
científica” de se fechar obrigatoriamente para a teoria criacionista (mesmo que
em exposição científica), está criando um muro de proteção em volta do
Evolucionismo com vistas a preservá-lo como ciência. Porém a ciência moderna
apresenta vários buracos neste muro que irá – certamente – ruir. É isto é
apenas uma questão de tempo, pouco tempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">P.S. Meus agradecimentos as fontes que utilizei como
pesquisa e, em alguns casos, transcrição de trechos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Pregação Pastor Silas Malafaia – Assembléias de Deus;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Pesquisa Dr. Ben Stein – Pesquisador U.S.A.;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Pesquisa Discovery Institute;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Pesquisa Projeto Genoma;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Pesquisa Revista Veja;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Pesquisa Jornal O Globo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Pesquisa Organização das Nações Unidas;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gleysson Salles<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Teólogo e Mestre em Apologética</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">FONTE:</span><a href="https://sites.google.com/site/gleyssonsalles/gleyssonsalles/artigos-gleysson/criacionismo-vs-evolucionismo">https://sites.google.com/site/gleyssonsalles/gleyssonsalles/artigos-gleysson/criacionismo-vs-evolucionismo</a></div>
Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-4873373636111484832013-12-02T19:55:00.000-08:002017-04-11T08:08:34.459-07:00NATAL FESTA PAGÃ<h1 align="center" style="background-color: white; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">
O NATAL VEIO DO PAGANISMO.</span></h1>
<div align="center" style="background-color: white; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="Ttulo2Char" style="color: #4f81bd; font-weight: bold;"><span style="line-height: 50.375px;">PROVAS NA HISTÓRIA E NA BÍBLIA</span></span><b><u><span style="line-height: 55.875px;">.</span></u></b></span></div>
<div align="center" style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 12pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Enciclopédia Católica (edição de 1911): <span style="color: red;">"<b><i>A festa do Natal não estava incluída entre as primeiras festividades da Igreja... os primeiros indícios dela são provenientes do Egito... os costumes pagãos relacionados com o princípio do ano se concentravam na festa do Natal</i></b>"</span>.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Orígenes, um dos chamados pais da Igreja (ver mesma enciclopédia acima): <b><i><span style="color: red;">"... não vemos nas Escrituras ninguém que haja celebrado uma festa ou celebrado um grande banquete no dia do seu natalício. Somente os pecadores (como Faraó e Herodes) celebraram com grande regozijo o dia em que nasceram neste mundo</span></i></b><span style="color: red;">".</span>Autoridades históricas demonstram que, durante os primeiros 3 séculos da nossa era, os cristãos não celebraram o Natal. Esta festa só começou a ser introduzida após o início da formação daquele sistema que hoje é conhecido como Igreja Romana (isto é, no século 4<sup>o</sup>). Somente no século 5<sup>o</sup>foi oficialmente ordenado que o Natal fosse observado para sempre, como festa cristã, no mesmo dia da secular festividade romana em honra ao nascimento do deus Sol, já que não se conhecia a data exata do nascimento de Cristo.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Se fosse da vontade de Deus que guardássemos e celebrássemos o aniversário do NASCIMENTO de Jesus Cristo, Ele não haveria ocultado sua data exata, nem nos deixaria sem nenhuma menção a esta comemoração, em toda a Bíblia. Ao invés de envolvermo-nos numa festa de origem não encontrada na Bíblia mas somente no paganismo, somos ordenados a adorar Deus, a relembrar biblicamente a <b><u>MORTE</u></b> do nosso Salvador, e a biblicamente pregar esta <b>MORTE</b> e seu significado, a vitoriosa RESSURREIÇÃO do nosso Salvador, Sua próxima VINDA gloriosa, sua mensagem de SALVAÇÃO para os que crêem verdadeiramente e PERDIÇÃO para os não crentes verdadeiros.<b><u><br /></u></b></span></div>
<h1 style="background-color: white; line-height: 48px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">1. JESUS NÃO NASCEU EM 25 DE DEZEMBRO</span></u></h1>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 12pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quando Ele nasceu <b><i>"... <span style="color: blue;">havia naquela mesma comarca pastores que estavam no campo, e guardavam, durante as vigílias da noite, o seu rebanho.</span>" </i></b>(Lucas 2:8). Isto jamais pôde acontecer na Judéia durante o mês de dezembro: os pastores tiravam seus rebanhos dos campos em meados de outubro e [ainda mais à noite] os abrigavam para protegê-los do inverno que se aproximava, tempo frio e de muitas chuvas (Adam Clark Commentary, vol. 5, página 370). A Bíblia mesmo prova, em Cant 2:1 e Esd 10:9,13, que o inverno era época de chuvas, o que tornava impossível a permanência dos pastores com seus rebanhos durante as frígidas noite, no campo. É também pouco provável que um recenseamento fosse convocado para a época de chuvas e frio (Lucas 2:1).<b><u><br /></u></b></span></div>
<h1 style="background-color: white; line-height: 48px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">2. COMO ESTA FESTA SE INTRODUZIU NAS IGREJAS?</span></u></h1>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (A Nova Enciclopédia de Conhecimento Religioso, de Schaff-Herzog) explica claramente em seu artigo sobre o Natal:</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 12pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span style="color: red;">"Não se pode determinar com precisão até que ponto a data desta festividade teve origem na pagã Brumália (25 de dezembro), que seguia a Saturnália (17 a 24 de dezembro) e comemorava o nascimento do deus sol, no dia mais curto do ano.<br /><br />As festividades pagãs de Saturnália e Brumália estavam demasiadamente arraigadas nos costumes populares para serem suprimidos pela influência cristã. Essas festas agradavam tanto que os cristãos viram com simpatia uma desculpa para continuar celebrando-as sem maiores mudanças no espírito e na forma de sua observância. Pregadores cristãos do ocidente e do oriente próximo protestaram contra a frivolidade indecorosa com que se celebrava o nascimento de Cristo, enquanto os cristãos da Mesopotâmia acusavam a seus irmãos ocidentais de idolatria e de culto ao sol por aceitar como cristã essa festividade pagã.<br /><br />Recordemos que o mundo romano havia sido pagão. Antes do século 4<sup>o</sup> os cristãos eram poucos, embora estivessem aumentando em número, e eram perseguidos pelo governo e pelos pagãos. Porém, com a vinda do imperador Constantino (no século 4<sup>o</sup>) que se declarou cristão, elevando o cristianismo a um nível de igualdade com o paganismo, o mundo romano começou a aceitar este cristianismo popularizado e os novos adeptos somaram a centenas de milhares.<br /><br />Tenhamos em conta que esta gente havia sido educada nos costumes pagãos, sendo o principal aquela festa idólatra de 25 de dezembro. Era uma festa de alegria [carnal] muito especial. Agradava ao povo! Não queriam suprimi-la."</span></i></b>O artigo já citado da "The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge" revela como Constantino e a influência do maniqueísmo (que identificava o Filho de Deus com o sol) levaram aqueles pagãos do século 4<sup>o</sup> (que tinham [pseudamente] se "convertido em massa" ao [pseudo] "cristianismo") a adaptarem a sua festa do dia 25 de dezembro (dia do nascimento do deus sol), dando-lhe o título de dia do natal do Filho de Deus.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Assim foi como o Natal se introduziu em nosso mundo ocidental! Ainda que tenha outro nome, continua sendo, em espírito, a festa pagã de culto ao sol. Apenas mudou o nome. Podemos chamar de leão a uma lebre, mas por isto ela não deixará de ser lebre.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Enciclopédia Britânica diz:<b><i><br /><br /><span style="color: red;">"A partir do ano 354 alguns latinos puderam mudar de 6 de janeiro para 25 de dezembro a festa que até então era chamada de Mitraica, o aniversário do invencível sol... os sírios e os armênios idólatras e adoradores do sol, apegando-se à data de 6 de janeiro, acusavam os romanos, sustentando que a festa de 25 de dezembro havia sido inventada pelos discípulos de Cerinto."</span></i><u><span style="color: red;"><br /></span></u></b></span></div>
<h1 style="background-color: white; line-height: 48px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">3. A VERDADEIRA ORIGEM DO NATAL</span></u></h1>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O Natal é uma das principais tradições do sistema corrupto chamado Babilônia, fundado por Nimrode, neto de Cam, filho de Noé. O nome Nimrode se deriva da palavra "marad", que significa "rebelar". Nimrode foi poderoso caçador CONTRA Deus (Gn 10:9). Para combater a ordem de espalhar-se:</span></div>
<blockquote style="background-color: white; margin-bottom: 5pt; margin-top: 5pt;">
<div style="line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- criou a instituição de ajuntamentos (cidades);</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- construiu a torre de Babel (a Babilônia original) como um quádruplo desafio a Deus (ajuntamento, tocar aos céus, fama eterna, adoração aos astros);</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- fundou Nínive e muitas outras cidades;</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- organizou o primeiro reino deste mundo.</span></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 12pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Babilônia é um sistema organizado de impérios e governos humanos, de explorações econômicas, e de todos os matizes de idolatria e ocultismo.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nimrode era tão pervertido que, segundo escritos, casou-se com sua própria mãe, cujo nome era Semiramis. Depois de prematuramente morto, sua mãe-esposa propagou a perversa doutrina da<i>reencarnação</i> de Nimrode em seu filho Tamuz. Ela declarou que, em cada aniversário de seu <i>natal</i> (nascimento), Nimrode desejaria <i>presentes</i> em uma<i>árvore</i>. A data de seu nascimento era 25 de dezembro. Aqui está a verdadeira origem da árvore de Natal.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Semiramis se converteu na "rainha do céu" e Nimrode, sob diversos nomes, se tornou o "divino filho do céu". Depois de várias gerações desta adoração idólatra, Nimrode também se tornou um falso messias, filho de Baal, o deus-sol. Neste falso sistema babilônico, a mãe e o filho (Semiramis e Nimrode encarnado em seu filho Tamuz) se converteram nos principais objetos de adoração. Esta veneração de "a Madona e Seu Filho" (o par "mãe influente + filho poderoso e obediente à mãe") se estendeu por todo o mundo, com variação de nomes segundo os países e línguas. Por surpreendentemente que pareça, encontramos o equivalente da "Madona", da Mariolatria, muito antes do nascimento de Jesus Cristo!</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nos séculos 4<sup>o</sup> e 5<sup>o</sup> os pagãos do mundo romano se "converteram" em massa ao "cristianismo", levando consigo suas antigas crenças e costumes pagãos, dissimulando-os sob nome cristãos. Foi quando se popularizou também a idéia de "a Madona e Seu Filho", especialmente na época do Natal. Os cartões de Natal, as decorações e as cenas do presépio refletem este mesmo tema.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A verdadeira origem do Natal está na antiga Babilônia. Está envolvida na apostasia organizada que tem mantido o mundo no engano desde há muitos séculos! No Egito sempre se creu que o filho de Ísis (nome egípcio da "rainha do céu") nasceu em 25 de dezembro. Os pagãos em todo o mundo conhecido já celebravam esta data séculos antes do nascimento de Cristo.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jesus, o verdadeiro Messias, não nasceu em 25 de dezembro. Os apóstolos e a igreja primitiva jamais celebraram o natalício de Cristo. Nem nessa data nem em nenhuma outra. Não existe na Bíblia ordem nem instrução alguma para fazê-lo. Porém, existe, sim, a ordem de atentarmos bem e lembrarmos sempre a Sua MORTE (1Co 11:24-26; Joã 13:14-17).<b><u><br /></u></b></span></div>
<h1 style="background-color: white; line-height: 48px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">4. OUTROS COSTUMES PAGÃOS, NO NATAL: GUIRLANDA, VELAS, PAPAI NOEL</span></u></h1>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 12pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> A GUIRLANDA (coroa verde adornada com fitas e bolas coloridas) que enfeita as portas de tantos lares é de origem pagã. Dela disse Frederick J. Haskins em seu livro "Answer to Questions" (Respostas a Algumas Perguntas): <b><span style="color: red;">"[A guirlanda] remonta aos costumes pagãos de adornar edifícios e lugares de adoração para a festividade que se celebrava ao mesmo tempo do [atual] Natal. A árvore de Natal vem do Egito e sua origem é anterior à era Cristã."</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Também as VELAS, símbolo tradicional do Natal, são uma velha tradição pagã, pois se acendiam ao ocaso para reanimar ao deus sol, quando este se extinguia para dar lugar à noite.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">PAPAI NOEL é lenda baseada em Nicolau, bispo católico do século 5<sup>o</sup>. A Enciclopédia Britânica, 11ª edição, vol. 19, páginas 648-649, diz: <b><i><span style="color: red;">"São Nicolau, o bispo de Mira, santo venerado pelos gregos e latinos em 6 de dezembro... conta-se uma lenda segundo a qual presenteava ocultamente a três filhas de um homem pobre... deu origem ao costume de dar em secreto na véspera do dia de São Nicolau (6 de dezembro), data que depois foi transferida para o dia de Natal. Daí a associação do Natal com São Nicolau..."</span></i></b>Os pais castigam a seus filhos por dizerem mentiras. Porém, ao chegar o Natal, eles mesmos se encarregam de contar-lhes a mentira de "Papai-Noel", dos "Reis Magos" e do "Menino Deus"! Por isso não é de se estranhar que, ao chegarem à idade adulta, também creiam que Deus é um mero mito. - Certo menino, sentindo-se tristemente desiludido ao conhecer a verdade acerca de Papai Noel, comentou a um amiguinho: <b><i><span style="color: red;">"Sim, também vou me informar acerca do tal Jesus Cristo!"</span></i></b> - É cristão ensinar às crianças mitos e mentiras? Deus disse: <b><i><span style="color: blue;">"... nem mentireis, nem usareis de falsidade cada um com o seu próximo;"</span></i></b> (Lev 19:11). Ainda que à mente humana pareça bem e justificado, Deus, porém, disse: <b><i><span style="color: blue;">"Há um caminho que parece direito ao homem, mas o seu fim são os caminhos da morte."</span></i></b> (Prov 16:25).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Estudados os fatos, vemos com assombro que o costume de celebrar o Natal, em realidade, não é costume cristão mas, sim, pagão. Ele constitui um dos caminhos da Babilônia no qual o mundo tem caído!<b><u><br /></u></b></span></div>
<h1 style="background-color: white; line-height: 48px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">5. O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE A ÁRVORE DE NATAL?</span></u></h1>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 12pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">As falsas religiões sempre utilizaram a madeira, bem como as árvores, com fins de idolatria:<b><i><br /><br /><span style="color: blue;"> "Sacrificam sobre os cumes dos montes, e queimam incenso sobre os outeiros, debaixo do carvalho, e do álamo, e do olmeiro, porque é boa a sua sombra; por isso vossas filhas se prostituem, e as vossas noras adulteram."</span> </i></b>(Os 4:13)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"> <b><i>"Não plantarás nenhuma árvore junto ao altar do SENHOR teu Deus, que fizeres para ti."</i></b> </span> (Deut 16:21)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Essas árvores ou pedaços de madeira serviam para adoração e culto doméstico. O pinheiro – símbolo natalino – possui a mesma conotação.<b><u><br /></u></b></span></div>
<h1 style="background-color: white; line-height: 48px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">6. É BÍBLICA A TROCA DE PRESENTES?</span></u></h1>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 12pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Biblioteca Sacra, vol. 12, páginas 153-155:<b><i><span style="color: red;">"A troca de presentes entre amigos é característico tanto do Natal como da Saturnália, e os cristãos seguramente a copiaram dos pagãos, como o demonstra com clareza o conselho de Tertuliano"</span>.</i></b>O costume de trocar presentes com amigos e parentes durante a época natalina não tem absolutamente nada a ver com o cristianismo! Ele não celebra o nascimento de Jesus Cristo nem O honra! (Suponhamos que alguma pessoa que você estima está aniversariando. Você a honraria comprando presentes para os seus próprios amigos??... Omitiria a pessoa a quem deveria honrar??... Não parece absurdo deste ponto de vista?!...)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Contudo, isto é precisamente o que as pessoas fazem em todo o mundo. Observam um dia em que Cristo não nasceu, gastando muito dinheiro em presentes para parentes e amigos. Porém, anos de experiência nos ensinam que os cristãos confessos se esquecem de dar o que deviam, a Cristo e a Sua obra, no mês de dezembro. Este é o mês em que mais sofre a obra de Deus. Aparentemente as pessoas estão tão ocupadas trocando presentes natalinos que não se lembram de Cristo nem de Sua obra. Depois, durante janeiro a fevereiro, tratam de recuperar tudo o que gastaram no Natal, de modo que muitos, no que se refere ao apoio que dão a Cristo e Sua obra, não voltam à normalidade até março.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vejamos o que diz a Bíblia em Mateus 2:1,11 com respeito aos presentes que levaram os magos quando Jesus nasceu:<b><i><br /><br /><span style="color: blue;"> "E, tendo nascido Jesus em Belém de Judéia, no tempo do rei Herodes, eis que uns mago<u>S</u> vieram do oriente a Jerusalém, ... E, entrando na CASA, acharam o menino com Maria sua mãe e, prostrando-se, <u>O</u> adoraram; e abrindo os seus tesouros, ofertaram-<u>LHE</u>dádivas: ouro, incenso e mirra."</span></i><u><span style="color: blue;"><br /></span></u></b></span></div>
<h1 style="background-color: white; line-height: 48px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">7. POR QUE OS MAGOS LEVARAM PRESENTES A CRISTO?</span></u></h1>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 12pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por ser o dia de seu nascimento? De maneira nenhuma! Pois eles chegaram muitas semanas ou meses depois do seu nascimento (Mt 2:16). Ao contrário do que mostram os presépios, Jesus já estava numa<i>casa</i>, não numa estrebaria.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Então, os magos deram presentes uns aos outros para deixar-nos exemplo a ser imitado? Não! Eles não trocaram <i>nenhum</i>presente com seus amigos e familiares, nem entre si mesmos, mas sim presentearam unicamente a CRISTO.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por que? O mencionado comentário bíblico de Adan Clarke, vol. 5, pg.46, diz:<b><i><span style="color: red;">"Versículo 11 ("ofereceram-lhe presentes"). No Oriente não se costuma entrar na presença de reis ou pessoas importantes com as mãos vazias. Este costume ocorre com freqüência no Velho Testamento e ainda persiste no Oriente e em algumas ilhas do Pacífico Sul."</span></i></b>Aí está! Os magos não estavam instituindo um novo costume cristão de troca-troca de presentes para honrar o nascimento de Jesus Cristo! Procederam de acordo com um antigo costume Oriental que consistia em levar presentes ao rei ao apresentarem-se a ele. Eles foram pessoalmente à presença do Rei dos Judeus. Portanto, levaram oferendas, da mesma maneira que a rainha de Sabá levou a Salomão, e assim como levam aqueles que hoje visitam um chefe de estado.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O costume de trocas de presentes de Natal nada tem a ver com o nascimento do Cristo de Deus, é apenas a continuação de um costume pagão.</span></div>
<h1 style="background-color: white; line-height: 48px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">8. UM "NATAL CORRIGIDAMENTE CRISTÃO" PODERIA REALMENTE HONRAR A CRISTO?</span></u></h1>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 12pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Há pessoas que insistem em que, apesar das raízes do Natal estarem no paganismo, agora elas não observam o Natal para honrarem um falso deus, o deus sol, senão para honrarem a Jesus Cristo. Mas diz Deus:<b><i><br /><br /> <span style="color: blue;">"Guarda-te, que não te enlaces seguindo-as, ...; e que não perguntes acerca dos seus deuses, dizendo: 'Assim como serviram estas nações os seus deuses, do mesmo modo também farei eu.' Assim não farás ao SENHOR teu Deus; porque tudo o que é abominável ao SENHOR, e que Ele odeia, fizeram eles a seus deuses; ..."</span>. </i></b>(Deut 12:30-31)<b><i><br /><br /><span style="color: blue;"> "Assim diz o SENHOR: 'Não aprendais o caminho dos gentios, ... Porque os costumes dos povos são vaidade; ...'"</span></i></b> (Jr 10:2-3).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Deus disse-nos claramente que não aceitará este tipo de adoração: ainda que tenha hoje a intenção de honrá-Lo, teve origem pagã e, como tal, é abominável e honra não a Ele mas sim aos falsos deuses pagãos.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Deus não quer que O honremos "como nos orienta a nossa própria consciência":<b><i><br /><br /> <span style="color: blue;">"Deus é Espírito; e importa que os que O adoram O adorem em espírito e em verdade"</span>.</i></b> (Joã 4.24).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O que é a verdade? Jesus disse que a Sua palavra, a Bíblia, é a verdade (Joã 17:17). E a Bíblia diz que Deus não aceitará o culto de pessoas que, querendo honrar a Cristo, adotem um costume pagão:<b><i><br /><br /> <span style="color: blue;"> "Mas em vão me adoram, ensinando doutrina que são preceitos dos homens.</span>"</i></b>(Mt 15:9).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A comemoração do Natal é um mandamento (uma tradição) de homens e isto não agrada a Deus.<b><i><br /><br /><span style="color: blue;"> "E assim invalidastes, pela vossa tradição, o mandamento de Deus"</span></i></b> (Mat 15:6).<b><i><br /> <span style="color: blue;"> "Assim não farás ao SENHOR teu Deus; porque tudo o que é abominável ao SENHOR, e que ele odeia, fizeram eles a seus deuses..."</span> <span style="color: blue;"> (</span>Deut 12:31)</i></b>Não podemos honrar e agradar a Deus com elementos de celebrações pagãs!<b><u><br /></u></b></span></div>
<h1 style="background-color: white; line-height: 48px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">9. ESTAMOS NA BABILÔNIA, SEM O SABERMOS</span></u></h1>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nem precisamos elaborar: quem pode deixar de ver nauseabundos comercialismo, idolatria, e contemporização, por trás do "Natal"?... E que diz Deus? Devemos "adaptar e corrigir o erro"? Ou devemos praticar "tolerância zero, separação total"?<b><i><br /><br /> "<span style="color: blue;">Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas.</span>"</i></b> (Ap 18:4)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<h1 style="background-color: white; line-height: 48px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">10. AFINAL, A BÍBLIA MOSTRA QUANDO NASCEU JESUS?</span></u></h1>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jesus Cristo nasceu na festa dos Tabernáculos, a qual acontecia a cada ano, no final do 7º mês (Iterem) do calendário judaico, que corresponde [mais ou menos, pois o calendário deles é lunar-solar, o nosso é solar] ao mês de setembro do nosso calendário. A festa dos Tabernáculos (ou das Cabanas) significava Deus habitando com o Seu povo. Foi instituída por Deus como memorial, para que o povo de Israel se lembrasse dos dias de peregrinação pelo deserto, dias em que o Senhor habitou no Tabernáculo no meio de Seu povo (Lev 23:39-44; Nee 8:13-18 ).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em João 1:14 (<b><i><span style="color: blue;">"E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade."</span>) </i></b>vemos que o Verbo (Cristo) habitou entre nós. Esta palavra no grego é skenoo = tabernáculo. Devemos ler <b><i><span style="color: blue;">"E o Verbo se fez carne, e TABERNACULOU entre nós, e..."</span>.</i></b> A festa dos Tabernáculos cumpriu-se em Jesus Cristo, o <b><i>Emanuel</i></b> (Isa 7:14) que significa<b><i>"Deus conosco".</i></b> Em Cristo se cumpriu não apenas a festa dos Tabernáculos, mas também a festa da Páscoa, na Sua morte (Mat. 26:2; 1Cor 5:7), e a festa do Pentecostes, quando Cristo imergiu dentro do Espírito Santo a todos os que haveriam de ser salvos na dispensação da igreja (Atos 2:1).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vejamos nas Escrituras alguns detalhes que nos ajudarão a situar cronologicamente o nascimento de Jesus:</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">·<span style="line-height: 37.265625px;"> </span>Os levitas eram divididos em 24 turnos e cada turno ministrava por 1/24 = 15 dias, 2 vezes ao ano. Os números estão arredondados, pois 24 turnos x 15 dias = 360 dias =/= 365,2422 dias = 1 ano. Durante os sábados especiais, todos os turnos ministravam juntamente; 1Cr 24:1-19.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">·<span style="line-height: 37.265625px;"> </span>O oitavo turno pertencia a Abias (1Cr 24:10).</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">·<span style="line-height: 37.265625px;"> </span>O primeiro turno iniciava-se com o primeiro mês do ano judaico – mês de Abibe. Êxo 12:1-2; 13:4; Deut 16:1; Ex 13:4.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">·<span style="line-height: 37.265625px;"> </span>Usualmente havia 12 meses, alguns deles com 29 dias, outros com 30 dias, totalizando apenas 12 x 29,5 = 354 dias, ficando faltando 11,2422 dias para o ano solar. A cada 3 ou anos a distorção entre este calendário e o solar era corrigida através da introdução do mês de Adar II.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Temos a seguinte correspondência:</span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background-color: white;"><tbody>
<tr><td style="border-bottom-color: windowtext; border-style: inset inset solid; border-width: 1pt; padding: 0cm; width: 96pt;" valign="top" width="128"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mês (número)</span></b></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-style: inset inset solid; border-width: 1pt; padding: 0cm; width: 148.5pt;" valign="top" width="198"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mês (nome, em Hebraico)</span></b></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-style: inset inset solid; border-width: 1pt; padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Turnos</span></b></div>
</td><td style="border-bottom-color: windowtext; border-style: inset inset solid; border-width: 1pt; padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Referências</span></b></div>
</td></tr>
<tr><td style="padding: 0cm; width: 96pt;" valign="top" width="128"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 148.5pt;" valign="top" width="198"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Abibe ou Nissan</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">= março / abril</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1 e 2</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Êxo 13:4 Ester 3:7</span></div>
</td></tr>
<tr><td style="padding: 0cm; width: 96pt;" valign="top" width="128"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 148.5pt;" valign="top" width="198"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Zive = abril / maio</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3 e 4</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1Re 6:13</span></div>
</td></tr>
<tr><td style="padding: 0cm; width: 96pt;" valign="top" width="128"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 148.5pt;" valign="top" width="198"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sivan = maio / junho</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5 e 6</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Est 8:9</span></div>
</td></tr>
<tr><td style="padding: 0cm; width: 96pt;" valign="top" width="128"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 148.5pt;" valign="top" width="198"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tamuz = junho / julho</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7 e 8 (Abias)</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jer 39:2; Zac 8:19</span></div>
</td></tr>
<tr><td style="padding: 0cm; width: 96pt;" valign="top" width="128"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 148.5pt;" valign="top" width="198"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Abe = julho / agosto</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">9 e 10</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Núm 33:38</span></div>
</td></tr>
<tr><td style="padding: 0cm; width: 96pt;" valign="top" width="128"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 148.5pt;" valign="top" width="198"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Elul: agosto / setembro</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">11 e 12</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nee 6:15</span></div>
</td></tr>
<tr><td style="padding: 0cm; width: 96pt;" valign="top" width="128"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 148.5pt;" valign="top" width="198"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Etenim ou Tisri</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">= setembro / outubro</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">13 e 14</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1Rs 8:2</span></div>
</td></tr>
<tr><td style="padding: 0cm; width: 96pt;" valign="top" width="128"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">8</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 148.5pt;" valign="top" width="198"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Bul ou Cheshvan</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">= outubro / novembro</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">15 e 16</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1Rs 6:38</span></div>
</td></tr>
<tr><td style="padding: 0cm; width: 96pt;" valign="top" width="128"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">9</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 148.5pt;" valign="top" width="198"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kisleu</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">= novembro / dezembro</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">17 e 18</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esd 10:9; Zac 7:</span></div>
</td></tr>
<tr><td style="padding: 0cm; width: 96pt;" valign="top" width="128"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">10</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 148.5pt;" valign="top" width="198"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tebete = dezembro / janeiro</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">19 e 20</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Est 2:16</span></div>
</td></tr>
<tr><td style="padding: 0cm; width: 96pt;" valign="top" width="128"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">11</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 148.5pt;" valign="top" width="198"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sebate = janeiro / fevereiro</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">21 e 22</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Zac 1:7</span></div>
</td></tr>
<tr><td style="padding: 0cm; width: 96pt;" valign="top" width="128"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">12</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 148.5pt;" valign="top" width="198"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Adar = fevereiro / março</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">23 e 24</span></div>
</td><td style="padding: 0cm; width: 122.25pt;" valign="top" width="163"><div style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Est 3:7</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 49.875px; margin: 0cm 0cm 12pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Zacarias, pai de João Batista, era sacerdote e ministrava no templo durante o "turno de Abias" (Tamuz, i.é, junho / julho) (Luc 1:5,8,9).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Terminado o seu turno voltou para casa e (conforme a promessa que Deus lhe fez) sua esposa Isabel, que era estéril, concebeu João Batista (Luc 1:23-24) no final do mês Tamus (junho / julho) ou início do mês Abe (julho / agosto).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jesus foi concebido 6 meses depois (Luc 1:24-38), no fim de Tebete (dezembro / janeiro) ou início de Sebate (janeiro / fevereiro).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nove meses depois,<b> <u>no final de Etenim (que cai em setembro e/ou outubro), mês em que os judeus comemoravam a Festa dos Tabernáculos, Deus veio habitar, veio tabernacular conosco. Nasceu Jesus, o Emanuel ("Deus conosco").</u></b></span></div>
Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-78491997930777547722013-09-18T18:52:00.001-07:002013-09-19T06:42:01.130-07:00JESUS OU "YAHOSHUAH"<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcJ2i2HXKtCCckga0H3JmfJpSBRWNpTsny981uVNMdj-55vXykCPQt7R9jWmmDdjhS7bv-87eMbj-3GgLg8wATviKYXIjOp0SUJZAjUcVbUgcnv0e8CVYaAszb2qhKlQ8QGPnzPzLUthM/s1600/1281894809266_f.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcJ2i2HXKtCCckga0H3JmfJpSBRWNpTsny981uVNMdj-55vXykCPQt7R9jWmmDdjhS7bv-87eMbj-3GgLg8wATviKYXIjOp0SUJZAjUcVbUgcnv0e8CVYaAszb2qhKlQ8QGPnzPzLUthM/s400/1281894809266_f.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nomes próprios não se traduzem?</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Essa "tradução" é questionada, com o argumento de que nomes não se devem traduzir, mas sim transliterar. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lembrando que tradução é simplesmente a transposição de uma composição literária de uma língua para outra. Já a transliteração é a versão das letras de um texto em certa língua para as letras correspondentes de outra língua, isto é, fazer corresponder letras que tenham o mesmo som. Este procedimento é interessante e correto, e por vezes é utilizado nas traduções da Bíblia.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas mesmo este argumento pode ser questionado. Por exemplo, não deveríamos chamar Deus de Deus, e sim de Yhvh (como é que se pronuncia isso?), que é uma transliteração do tetragrama hebraico. A substituição por Adonay, porém, fez com que a pronúncia de Yhvh se perdesse no tempo, e o que conhecemos hoje por Jeová é também uma tentativa de traduzir este vocábulo, mas não significa que está correto também.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Neste ponto, muitos estão se perguntando qual seria a tradução correta do nome Yehôshua ou Yeshua para a língua portuguesa? Na realidade nomes próprios "geralmente" não se traduzem, mas se transliteram conforme a índole de cada língua. Os nomes Eva, David e outros que levam a letra w wav, "v" em hebraico aparecem como Eua, Dauid, nos textos gregos. No grego moderno a letra b beta b na antiguidade", hoje é v. Hoje se escreve Dabid para David e Eba para Eva.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não se traduz Bill Gates (do inglês) para Guilherme Portões em português. Também não se traduz Michael Jackson para Miguel Filho de Jacó. Também é errado simplesmente escrever um nome em português da forma como ouvimos em inglês: "Maicou Djéquisson", por exemplo, seria uma esquisitice sem tamanho! O nome deve ser mantido na forma como se escreve no original e, na medida do possível, deve-se manter a pronúncia da língua original.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Exceções à Regra</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Então isto significa que quando formos escrever o nome do Salvador devemos simplesmente escrever Yeshuah? É lógico que não! Quando a língua original do nome próprio usar um conjunto de caracteres diferente do nosso, então se processa o que chamamos de transliteração. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Transliteração, como vimos acima, é a "tradução" letra por letra (ou fonema por fonema) de um conjunto de caracteres para outro. Idiomas como o inglês, espanhol, francês e italiano usam o mesmo conjunto de caracteres que o português (A, B, C, D etc...), portanto não há transliteração entre palavras destes idiomas; mas idiomas como o hebraico, árabe, japonês e grego usam outros conjuntos de caracteres. Nestes casos utilizamos a transliteração para podermos representar em nosso conjunto de caracteres nomes próprios escritos originalmente em outro conjunto de caracteres.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As regras de transliteração não são complicadas. Vamos tomar como exemplo o conjunto de caracteres gregos: a (alfa), ß (beta), ? (gama), d (delta), e assim por diante. Numa transliteração de nomes escritos com caracteres gregos, cada letra grega é substituída por uma letra do conjunto de caracteres latinos. Por exemplo, a letra a (alfa) seria transliterada para a letra "A", a letra ß (beta) seria transliterada para a letra B, e assim por diante. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Há nomes que permanecem inalteráveis em outras línguas, mas não são todos. Como já dissemos, nome próprio geralmente não se traduz; mas às vezes, sim. E o nosso maior exemplo vem justamente da Bíblia Sagrada. Foi o que aconteceu com Simão, a quem Jesus disse: "O seu nome é Simão... de agora em diante o seu nome será Cefas (que quer dizer Pedro)" (João 1.42). Cefas é palavra aramaica que quer dizer "pedra". Pedro é em grego Petros, que quer dizer "pedra". E esse nome, resultado de tradução e não de transliteração, foi o que se tornou mais comum, e baseado nele foi que Jesus construiu o trocadilho registrado em Mateus 16.18.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Exemplos clássicos: </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">João - O nome "João", por exemplo é Yohanan, em hebraico; Ioannes, em grego; John, em inglês; Jean, em francês; Giovani, em italiano, Juan, em espanhol; Johannes, em alemão. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jacó - Jacó, em hebraico é Yaakov; Iakobo (Tiago), em grego; Jacques, em francês; Giácomo, em italiano; Jacob, em inglês. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Todavia, há nomes que mudam substancialmente de uma língua para outra. Eliazar, em hebraico, é Lázaro em grego. Elisabete é a forma hebraica do nome grego Isabel.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O argumento, portanto, de que todo nome deve ser preservado na forma original, em todas as línguas é inconsistente, sem apoio bíblico.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Daí notamos que o nome "Jesus" é resultado da transliteração pura e simples do original grego Iesous (pronuncia-se Iesus), contradizendo a hipótese de que o nome "Jesus" originou-se através de uma tentativa mal intencionada dos papas de blasfemar do nome do Salvador.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para definitivamente remover qualquer dúvida sobre o assunto, basta consultar a versão Septuaginta (LXX), uma tradução do Velho Testamento feita por setenta (?) mestres judeus no segundo século antes de Cristo. Eles traduziram o Velho Testamento do hebraico para o grego a fim de atingir os judeus da dispersão (lembre-se que o grego era a língua mais falada no império Romano). Nesta versão o nome de Josué, que em hebraico se escreve Yehôshua', ou em sua forma abreviada Yeshuah, foi transliterado para o grego exatamente da mesma forma que o nome de Jesus no Novo Testamento.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trecho do Livro de Josué 1:10-12 na Septuaginta</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os sábios judeus transliteraram a letra hebraica ? (shin) para a letra grega s (sigma). A transliteração de "shin" para "sigma" foi feita em outros casos. Veja a tabela abaixo:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">NOME EM PORTUGUÊS NO HEBRAICO</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">TRANSLITERAÇÃO NA LXX</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">TRANSLITERAÇÃO PARA CARACTERES LATINOS</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esaú (`Esav)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">esan</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esau</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sete (Shen)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">shq</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Seth</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Moisés (Mosheh)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mwushs</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Moises</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías (Yeshayah)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hsaias</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esaias</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oséias (Howshea)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">wshe</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hosee</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É importante ressaltar que na transliteração de um conjunto de caracteres para outro, nem sempre a pronúncia original é mantida. Isto ocorre porque nem todos os fonemas de um idioma têm representação gráfica e podem ser devidamente pronunciados em outro idioma.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Da análise destes fatos concluímos que a forma Iesus ou Jesus é totalmente adequada para nos referirmos ao nosso Salvador e nada há de blasfêmia colocada por Jerônimo. Até hoje existem palavras em português que não tem tradução em Inglês. Por exemplo as palavras: saudade, feijoada, brigadeiro, salgado, corte de carne etc... precisam ser parafraseadas em inglês.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Finalmente, o Movimento do Nome Yehoshuah tem uma antropologia distorcida. Na Bíblia, o nome é como um sinônimo da própria pessoa. A pessoa é o que é, e não deixa de o ser se seu nome for traduzido ou transliterado para outra língua. Saulo de Tarso não mudou quando foi chamado de Paulo. Simão não deixou de ser o que era quando foi chamado por Jesus de Pedro. Ademais, o nome Josué (equivalente hebraico do nome Jesus - o Novo Testamento grego não distingue entre Josué e Jesus) aparece como Jeshua cerca de 29 vezes nos livros de Crônicas, Esdras e Neemias (incluindo Ed 5.2 em aramaico), assim como Jehoshuah aparece cerca de doze vezes em Ageu e Zacarias. Muitas vezes esses dois nomes se referem à mesma pessoa, o filho de Jozadaque.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"JESUS OU IESHUA"?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> As explicações da Comissão de Tradução, Revisão e Consulta da SBB sobre o nome “Jesus”, tema que vem despertando dúvidas em vários leitores.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pergunta:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Tem fundamento a afirmativa de que o nome de Jesus é de origem grega e não hebraica?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Resposta:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não, não tem. Esse nome transliterado para o grego como Iesous, é hebraico e vem de Ieshua” (as aspas representam a letra hebraica ayin). A forma plena da palavra é Yehoshua”, que, a partir do cativeiro, passou a dar lugar, à forma mais abreviada Ieshua”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Até o começo do segundo século d.C. Iesous (Ieshua”) era um nome muito comum entre os judeus. Na Septuaginta, versão do Antigo Testamento que os judeus fizeram entre os anos 285 e 150 a.C., do hebraico para o grego, o nome Iesous aparece para referir-se tanto a Josué (quatro indivíduos) como aos oito Jesua mencionados em Esdras e Neemias.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Iesous não é nome de nenhum deus da mitologia grega, tanto que não aparece em nenhum clássico grego. Ver, por exemplo, o Dictionaire Grec-Français, de C. Alexandre, que, no apêndice de nomes históricos, mitológicos e geográficos, traz no verbete Iesous apenas o seguinte: “Jesus, nome hebraico”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pergunta:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Como o nome Yehoshua” se tornou Jesus?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Resposta:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Já vimos que o vocábulo Jesus não se deriva diretamente de Yehoshua”, mas da forma abreviada Ieshua”, através do grego e do latim. A letra j inicial se explica da seguinte forma: os judeus da Dispersão, empenhados em traduzir as Escrituras do hebraico para o grego (a Septuaginta), não encontraram nessa língua uma consoante correspondente no hebraico. A solução, então, foi recorrer à vogal grega iota, que corresponde ao nosso i. Então escreveram Ieremias, começando com i, e assim por diante, inclusive Iesous.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Mas como foi que esse i se tornou j? Foi através do latim, que deu origem às línguas neolatinas, entre as quais está o português. No latim posterior à Idade Média, começou a aparecer na escrita a distinção que já existia na pronúncia entre i vogal e i consoante, o qual passou a ser grafado como j. Por isso, o Dicionário Latino-Português, de Santos Saraiva, traz verbetes como estes: Iesus ou Jesus; Ieremias ver Jeremias.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Agora a explicação para o s médio de Jesus. No vocábulo hebraico Ieshua” o grupo sh representa a consoante shin. Por não haver em grego som correspondente a essa consoante fricativa palatal (que soa como a letra x em “eixo”), os judeus a substituíram por sigma, também fricativa mas linguodental (que em grego, mesmo entre as vogais, soa como nosso ss). O ditongo grego ou soa u.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> O aparecimento do s final do nome Jesus se explica pela necessidade de tornar esse nome declinável: os judeus substituíram a letra ayin final pela letra sigma (o s do grego) do caso nominativo. Nos outros casos a palavra se declina assim: Iesou (genitivo), Iesoi (dativo), Iesoun (acusativo) e Iesou (vocativo). Com isso, foram resolvidos dois problemas de uma só vez: o nome ficou declinável, e o ayin final, que não tem equivalente em grego, foi substituído por um sigma (letra s).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Fato semelhante se deu com Judas, que reflete a forma grega Ioudas, que em hebraico é Yehudah (Judá). Outros nomes hebraicos que terminam com a gutural “he” tem em grego, em latim e em português o som s: Isaías, Jeremias, Josias e Sofonias. Outro exemplo é o vocábulo Mashiac, que termina com a gutural sonora cheth (ch), a qual em grego, em latim e em português deu lugar ao som de s: Messias.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> A evolução do termo de uma língua para outra é a seguinte: Ieshua” (hebraico) > Iesous (grego) > Jesus (latim) > Jesus (português).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Artigo extraído da revista “A Bíblia no Brasil” edição de julho a dezembro de 1.995 - página 27.</span>Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-53386062960228218232013-09-12T23:49:00.000-07:002014-03-19T19:39:09.192-07:00RESPOSTA AOS ANTI-DIZIMISTAS<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiou07EC5y5u0Aomm1UyOCToSnFB_GvqpcAXGp2IJYTLT9-pgdQhMgnea-GWE85wvf6xlZYdPj1uvDLRm2ltdH2j_GRooXs006oLuBzOnRQXyNOO89vBvvJanXwxrGiEQWyieIAZUGkSiY/s1600/dizimo-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiou07EC5y5u0Aomm1UyOCToSnFB_GvqpcAXGp2IJYTLT9-pgdQhMgnea-GWE85wvf6xlZYdPj1uvDLRm2ltdH2j_GRooXs006oLuBzOnRQXyNOO89vBvvJanXwxrGiEQWyieIAZUGkSiY/s400/dizimo-4.jpg" height="155" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">DÍZIMO NO NOVO TESTAMENTO? VERDADE OU INVENÇÃO.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Durante as minhas férias de junho de 2010 me deparei com um texto publicado no blog “Bereianos” (www.bereianos.blogspot.com), o qual já fora publicado em outro, “Voltemos ao Evangelho”, em que o articulista defendia que o dízimo não era uma prática neotestamentária. Após ler, decidi postar um comentário, o qual foi censurado e, consequentemente, não publicado no blog. Decidi, então, que escreveria meu comentário em um artigo para o meu próprio blog.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Já de algum tempo tenho ouvido e lido argumentos que dão conta de que o dízimo seria uma prática do Antigo Testamento, da “velha aliança”, do tempo da “lei”, e que tal teria sido abolido pela “graça”, não havendo respaldo no Novo Testamento para o mesmo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Diante disto, comecei a me perguntar o por que desta rejeição a uma prática tão antiga na vida da igreja cristã. E quando falo antiga, me refiro aos primórdios do cristianismo. Sei que haverá quem objete dizendo que o cristianismo primitivo não tinha tal prática, mas isto não é verdade. Para defender esta tese, os proponentes manipulam exegeticamente dois textos neotestamentários (como procurarei demonstrar mais à frente), a saber, Mateus 23.23 e Lucas 11.42, e selecionam extratos convenientes dos pais da igreja a fim de passar pseudo-erudição aos seus argumentos. Não é proposta deste artigo examinar os pais da igreja, mas prometo um outro artigo mostrando que a prática do dízimo era comum igreja pós-apostólica.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Enquanto pensava sobre a razão desta onda de reação contrária ao dízimo só pude observar duas razões para a mesma. A primeira, diz respeito a cristãos sinceros, que estão cansados com os abusos e exploração financeira que algumas igrejas/seitas praticam (e.g. Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja Mundial do Poder de Deus, Renascer em Cristo, e afins), e alguns pregadores, em particular, para manter seus programas televisivos megalomaníacos .</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Contra estas práticas, irmãos sinceros, tementes a Deus, rejeitaram tais ensinos, mas por lhes faltar preparo, por não leitura da palavra de Deus ou mesmo não buscarem uma direção de Deus em suas vidas, passaram a interpretar os textos bíblicos não à luz da sua mensagem, mas à luz de suas revoltas contra os abusos. Daí, acabaram por jogar fora uma prática tão salutar e saudável da espiritualidade cristã.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A segunda razão para rejeição do ensino do dízimo encontrei nos corações avarentos, que amam o dinheiro e que, em nome da piedade, passaram a criar pseudo-exegeses para acalentar os seus corações pecaminosos, pois dão ao reino de Deus aquilo que é conveniente ao seu bolso. Espero que esta não seja a sua situação, que lê este artigo e que é contra o dízimo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pois bem, antes que partam para uma ataque ad hominem, permita-me dizer-lhe que sou pastor. Alguns, a partir de agora, dirão que sou suspeito para falar do assunto, pois advogaria em causa própria. Considero este tipo de argumento muito medíocre, pois o assunto não trata da nossa função, ou cargos ou qualquer outra coisa ligada à posição que ocupamos na igreja, mas de questões hermenêuticas que nos permitam o entendimento correto de passagens bíblicas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Outra coisa que gostaria de registrar contra o argumento ad hominem é que durante toda a minha vida fui dizimista e defensor desta causa. Porém, nos anos de 2007 e 2008 fiquei sem pastorear por questões pessoais, e mesmo assim, continuei dizimista na igreja onde passei a congregar. Por fim, voltei a pastorear em 2009, e sirvo a Igreja Episcopal Carismática do Brasil, sem receber nenhum tipo de salário (por opção, enquanto foco esforços na implantação da Igreja em Brasília), e continuo dizimista de tudo o que recebo (como tradutor e revisor de livros para editoras evangélicas, como professor de teologia, como autor de livros, etc). Espero que estes pontos sejam suficientes para calar os que tentarem me acusar de defender o dízimo em causa própria.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tendo estabelecido estas questões, proponho focar minha atenção na suposta análise exegética que encontrei no artigo supra citado no blog dos “bereianos”. O mesmo tomava o texto de Mateus 23.23 para dizer que o mesmo não fundamentava a prática do dízimo no Novo Testamento, mas que falava de uma prática da “antiga aliança”. Segundo o articulista (não lembro o nome, a única coisa que guardei na memória é que se trata de alguém desconhecido no meio teológico), Jesus teria ensinado a prática do dízimo, nesta passagem, porque estava falando com fariseus e, portanto, como uma prática válida para a “antiga aliança” que estava em jogo.<span style="color: #073763;"> Ainda, segundo o articulista, a “antiga aliança” teria acabado com a morte de Jesus, dando início à nova aliança, o tempo da graça (entendimento esse que se choca com Luc16;16 e Marc 1;14,15).</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Confesso que ao ler isto fiquei estarrecido, pois nunca vi tamanha incompetência hermenêutica como neste caso. Os princípios mais básicos de interpretação textual foram jogados no lixo pelo argumento desta pessoa. Foi por isso que decidi postar um comentário, pontuando aquilo que via de errado no argumento e fiquei decepcionado pela censura.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pois bem, vamos aos princípios negligenciados pelo autor.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- O primeiro princípio hermenêutico postulado por todos os teólogos conservadores (em oposição aos liberais e as hermenêuticas pós-modernas), é que a mensagem de um texto deve ser encontrada no eixo autor-comunidade primária.<span style="color: red;"> </span><span style="color: #073763;">Aqui se encontra o primeiro erro daquele articulista, pois ele leu as palavras de Mateus 23.23 sob o eixo das personagens da narrativa-discurso, a saber, Jesus-fariseus. Aplicando o princípio hermenêutico, aqui, o texto deveria ser lido na perspectiva Mateus (autor do Evangelho)-comunidade cristã (a quem ele se dirige). Neste sentido, as palavras devem ser entendidas sob a ótica do autor, Mateus, que querendo das instruções à sua comunidade sob várias questões ligadas à nova vida dos convertidos (Mateus 28.20, onde “ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado” se refere aos ensinamentos contidos no Evangelho do próprio Mateus, como veremos mais adiante), selecionou a cena em que Jesus ensinava aos seus discípulos sobre o que deveriam observar a fim de instruir sua comunidade, que era muito posterior à data da narrativa-discurso.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Permita-me ser mais claro. O articulista a quem critico tomou a narrativa-discurso para afirmar que Jesus havia instruído o dízimo ainda debaixo da “velha aliança”. Posso concordar com ele neste ponto,<span style="color: red;"> </span><span style="color: #073763;">mas a narrativa, em si, foi escrita depois, já debaixo da “nova aliança”.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando que Mateus escreveu o seu evangelho? O debate acadêmico é grande sobre este ponto. Temos data de 50 à 70 depois de Cristo (há uns liberais que insistem com datas por volta de 90 à 110 depois de Cristo, mas, hoje, estas teses estão em descrédito na pesquisa acadêmica). <span style="color: #073763;">Seja qual for a data (creio que possamos data-la em torno de 50 d.C.), todas elas apontam para o fato de que as palavras de Mateus 23.23 foram escritas já no tempo da “nova aliança”, visando instruir a comunidade a que se destina (que chamamos, tecnicamente, de “mateana”) sobre temas judaicos válidos para a igreja cristã, neste caso específico de Mateus 23.23, sobre o dízimo (falaremos mais disto no próximo ponto).</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Creio que estas observações, acima, tenham sido suficientes para você, leitor, perceber o <span style="color: red;">erro crasso</span> cometido pelo articulista ao tentar<span style="color: red;"> descaracterizar</span> o dízimo como observância da “nova aliança”. E espero ter demonstrado como devemos ler um texto na perspectiva autor-comunidade primária(<span style="color: red;">que no caso aqui e representada pela igreja cristã</span>).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- O segundo princípio hermenêutico básico diz que um texto deve ser lido à luz do seu contexto e, nunca, à luz de suas frases. Pois bem, este foi o segundo erro cometido pelo articulista. Ele isolou o versículo 23, criou um contexto imaginário de “velha aliança” versus “nova aliança” e desenvolveu uma argumentação falaciosa.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas antes de prosseguirmos na refutação, convém esclarecer o que se entende, em hermenêutica textual por “contexto”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Infelizmente, muita gente entende que contexto era o que vinha sendo dito antes, e assim, limitam o contexto às palavras imediatamente anteriores e posteriores. Isto é outro erro crasso, pois o contexto refere-se à todo o discurso que antecede a passagem que, se quer analisar e as palavras que a seguem, dando-lhes sentido. Assim, por contexto temos que entender a mensagem do livro como um todo (contexto geral) até o momento da passagem em análise à luz do seu bloco discursivo (contexto específico).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aplicando este princípio em Mateus, temos que o texto foi elaborado tendo 5 grandes discursos (5.1-7.27, 10.1-42, 13.1-52, 18.1-35 e 24.1-25.46) como sua estrutura fundamental. No fim de cada discurso aparece, em grego, sempre a mesma frase, kai egeneto hote etelesen ho Iesous, que significa, literalmente, “e aconteceu que disse Jessus..., o que indica marcação de discurso no Evangelho de Mateus, como muitos exegetas têm mostrado historicamente. Agora, chama a atenção que em Mateus 28.20 diga que na missão da igreja, “fazei discípulos”, esteja incluído o ensinara “todas as coisas que vos tenho ordenado”. Por que isto chama a atenção? Porque em 26.1, quando termina o quinto bloco discursivo de Mateus, se diz: kai egeneto hote etelesen ho Iesous panta tous logous, que literalmente significa: “e aconteceu que disse Jesus todas estas palavras/instruções”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Diante do exposto, segue que, do ponto de vista estrutural da mensagem do Evangelho, o mesmo deveria ser lido à luz dos 5 blocos discursivos. E do que tratam estes blocos:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5.1-7.27: O cristão e a lei de Deus</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">10.1-42: O cristão e o compromisso missionário</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">13.1-52: O cristão e o reino de Deus</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">18.1-35: O cristão e a vida em comunidade</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">24.1-25-46: O cristão e o juízo de Deus</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Uma série de questões hermenêuticas poderia ser levantada aqui, mas queremos nos ater à passagem de Mateus 23.23.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como se pode ver, a mesma está entre os discursos catequéticos de 18.1-35 e 24.1-25.46, a vida em comunidade e o juízo de Deus. Tem sido observado por vários comentaristas que os blocos narrativos-discursivos que se colocam entre os blocos discursivos de Mateus servem para ilustrar o discurso anterior e preparar o novo discurso. Como exemplo, peguemos o nosso caso específico. O bloco de 18.1-35, que fala da vida em comunidade, fala em cuidar dos pequeninos e perdoar aos que nos ofendem. A primeira narrativa que segue a estas instruções é a questão do divórcio, onde o discurso se aplica em um caso específico. Já a ultima narrativa-discurso do bloco, 23.37-39 fala da oração de lamento e anúncio de juízo de Deus sobre Jerusalém. Então, começa o Sermão Profético (ou Escatológico, como alguns comentaristas prefere chamar). Creio que você tenha percebido a função destes blocos intermediários.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A nossa passagem pertence ao bloco intermediário que aponta para os exemplos da vida em comunidade e o juízo de Deus sobre a mesma. E de uma forma mais especifica, ainda, Mateus 23.23 se insere na narrativa-discurso que tem início no capítulo 23.1. O que caracteriza este bloco? Considerando que o ensinamento de Jesus sobre a comunidade cristã difere, em muito, do modelo farisaico, o que dizer do mesmo? Rejeitá-lo totalmente?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Observe que após identificar a si mesmo como o próprio Messias que os fariseus esperavam (22.41-45), o que lhe dava autoridade suprema naquilo que instruía, <span style="color: red;">Jesus se volta para as multidões e os seus discípulos</span> e lhes ensina que isto não significava desprezar o ensinamento dos fariseus, pois segundo Jesus, “Na cadeira de Moisés sentaram-se os escribas e fariseus”. O que isto significa? Que eles eram intérpretes legítimos da Lei de Deus. Por isso, Jesus continua, “Praticai o que vos ordenarem”, o que se entende por serem eles (os fariseus), legítimos intérpretes. Porém, as multidões e os discípulos não deveriam imitar as suas obras, “pois dizem e não cumprem”. A partir deste momento, Cristo denuncia algumas de suas práticas (v.4-7); em seguida, passa a combater o mal que leva a hipocrisia, a soberba do coração, exortando a se sujeitarem ao Messias (v.8-12). Tendo dito isto, Jesus passa a ilustrar o que dissera sobre os fariseus: que devemos observar o que eles ensinam, mas que não deveríamos imitá-los em suas obras (v.13-35)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">São sete ensinos, marcados por ouai, traduzido por “Ai”. Estes “Ai” são extraídos dos oráculos proféticos do Antigo Testamento que visavam anunciar o castigo de Deus sobre comportamentos pecaminosos. É dentro deste eixo “façam o que eles dizem, mas não façam o que eles fazem” e o sinal de castigo pelo comportamento errado que encontramos o “Ai” sobre o dízimo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O que Jesus ensinou? O texto é muito claro, e o articulista a quem critico entendeu isto: Jesus estava validando o ensino dos fariseus sobre o dízimo, mas estava desautorizando a prática deles, pois davam o dízimo de tudo, mas desconsideravam coisas básicas que deveriam acompanhar a oferta: a justiça, a misericórdia e a lealdade. Os fariseus ensinavam que o dízimo era bíblico, mas entendiam que sua prática era suficiente para alcançar as bênçãos de Deus (algo parecido com o que se vê, hoje, nos discursos de Edir Macedo e companhia de falsos profetas), desprezando as coisas que deveriam acompanhar a prática do dízimo, justiça, misericórdia e lealdade. Após criticar esta atitude, Cristo termina dizendo: “devíeis, porém, fazer estas coisas (justiça, misericórdia e lealdade), sem omitir aquelas (o dízimo do que fora mencionado).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Agora, aplicando o primeiro princípio hermenêutico delineado acima, a quem se destina este bloco? Aos fariseus? Aos discípulos que estavam com Jesus no momento da fala? À multidão? É claro que não. Se o texto só foi escrito depois de 50 d.C., é óbvio que o mesmo visava instruir leitores, muito tempo depois do ocorrido, sobre a questão do dízimo. Assim, ao preservar esta narrativa-discurso de Jesus, Mateus procurava mostrar à igreja cristã que o dízimo não deveria ser desprezado. E que, portanto, era uma prática para os cristãos da “nova aliança” também.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O mesmo exercício hermenêutico que apliquei aqui, pode ser aplicado em Lucas, também. <span style="color: red;">Agora, em Lucas tem um agravante:</span> a comunidade, como a maioria dos estudiosos do Novo Testamento tem demonstrado, <span style="color: red;">era composta de gentios</span>, oriundos de classes sociais baixas (como exemplo, verifique o material narrativo que é peculiar a Lucas, e você verá que se trata de gente pobre ou excluída da sociedade).<span style="color: red;"> Assim, este Evangelho estaria ensinando, assim como Mateus, a prática do dízimo a esta comunidade gentílica também.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- <span style="color: red;">Outro erro hermenêutico do artigo em questão se observa quando perguntamos: em que momento o texto de Mateus demonstrou debater o tema da “velha aliança” versus “nova aliança”?</span> Um terceiro princípio básico de hermenêutica ensina que a mensagem extraída de uma parte deve ser avaliada à luz do todo. Vale lembrar que no primeiro bloco discursivo, o “Sermão do Monte”, caps.5-7.27, Jesus se coloca na direção contrária a esta antítese, Lei x Graça. Após descrever o caráter do seu discípulo nas bem-aventuranças e falar do impacto deste no mundo (sal e luz), o Senhor mostra que este caráter impactante é vivido somente por meio da observância da Lei de Deus, e não da sua rejeição, “Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir” (5.17). Em seguida, ele diz que isto não é apenas a tarefa dele, Jesus, enquanto Messias, mas uma obrigação para os seus discípulos que gozam do seu caráter: “Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus” (5.20). O que é exceder a justiça dos escribas e fariseus? Nas perícopes seguintes, o Senhor exemplifica tomando a Lei e ampliando a sua implicação.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este procedimento, de tomar a Lei e ampliar as sua implicações para os discípulos, se pode ver em várias outras passagens do Evangelho de Mateus, exemplificando constantemente o que fora dito em 5.20. Então, quando chegamos em 23.23, fica claro que esta dinâmica redacional continua. A Lei ensina a entrega do dízimo. Como o discípulo “excede” a justiça dos escribas e fariseus? Dando além do dízimo? Não. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O texto é claro: “devíeis, porém, fazer estas coisas, sem omitir aquelas!” O discípulo “excede” ao observar não somente o dízimo, mas também “a justiça, a misericórdia e a lealdade” (tradução Peregrino, Paulus). Ou seja, à luz de Mateus, esta antítese “velha aliança” e “nova aliança”, enquanto desobrigação da Lei, não existe.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que conclusão podemos tirar deste artigo infeliz sobre o dízimo no Novo Testamento? Que ele é um desserviço aos que amam a Cristo e sua Igreja, pois lhes priva de uma bênção chamada dízimo, não como algo que se dá a Deus para se auferir benefícios, mas sinal de obediência e gratidão por tudo o que ele tem nos dado.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gostaria de terminar fazendo mais duas ressalvas. Primeira, durante o artigo mencionei a frase “os estudiosos do Novo Testamento”, ou “vários estudiosos”, e frases afins. Às vezes, as pessoas esquecem do cerne do problema e ficam procurando desculpas diante da confrontação de suas ideias. Assim, para que não venham críticas tolas dizendo que mencionei “estudiosos” sem citar nenhum, lembro que este artigo não pretende ser um comunicado acadêmico, mas uma reflexão a partir do que, academicamente, tem se mostrado sobre o Evangelho de Mateus. Para os que desejarem estudar o que disse, recomendo as obras de Carson, Borkhann, Tasker, Hendricksen, Stott, Broadus, Kümel, Gundry, e tantos outros que escreveram sobre o Evangelho de Mateus ou em introduções ao Novo Testamento ou em comentários específicos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se você é estudante de teologia ou teólogo, saberá que citei autores conservadores e liberais. Fiz isto não porque seja simpatizante da teologia liberal, antes pelo contrário, sou um ferrenho combatente da mesma; o fiz para frisar que minha análise de Mateus encontra respaldo de todos os lados quanto à relação autor-comunidade. Caso queiram uma bibliografia em inglês, ou detalhada destes autores, peço que me enviem um e-mail e responderei.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A segunda ressalva é que admiro o trabalho que os irmãos do blog “bereianos” desenvolvem em defesa do evangelho do Senhor Jesus contra a apostasia geral da Igreja. Porém, não posso aceitar que nossos ressentimentos contra a apostasia acabe nos afastando de verdades bíblicas simplesmente porque outros as estão adulterando.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que o Senhor da Igreja nos faça caminhar na verdade e nos livre de qualquer distorção da sua santa Palavra.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pastor Airton Williams</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">FONTE:BLOG DO PASTOR AIRTON WILLIAMS</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">COMENTARIO INTERESSANTE.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não vejo no Novo Testamento nenhuma manifestação contrária a prática de dizimar. Então, quem diz que tal prática foi abolida está falando por conta e não com embasamento bíblico.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Então queridos, muito cuidado, pois Malaquias 3:8 afirma que a retenção do dízimo e das ofertas é roubo!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vejo uma certa dificuldade no entendimento do que foi e do que não foi abolido após a morte de Cristo.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Uma das finalidades do dízimo é o sustento daqueles que se envolvem em tempo integral com a obra de Deus. Era o caso dos levitas no período veterotestamentário. E hoje, não há pessoas que também dedicam tempo integral a obra? Claro que sim!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O que eu vejo é o seguinte:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Paulo faz alusão ao sistema de dízimos e ofertas</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Não existe nenhum texto dizendo que tal sistema tenha se tornado obsoleto</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Não existe a implementação de um novo sistema</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- O único sistema estabelecido por Deus é o do dízimo e ofertas</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- É Deus quem estabelece como deve ser e não o homem</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Continuarei a fazer conforme estabelecido por Deus (assim entendo). Não faço por obrigação; não faço por medo; não faço por barganha; faço com alegria, por amor a obra de Deus, pelo avanço desta obra, feliz porque entendo que foi assim que Deus estabeleceu: dízimos e ofertas! O dízimo e as ofertas que entrego aqui na igreja local, contribuem para o avanço da obra em todo mundo promovendo a pregação do evangelho a cada nação, tribo, língua e povo! Louvado seja Deus!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dízimo é um percentual de alguma coisa. Se é de dinheiro ou cereais ou animais que diferença faz?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Abraão deu o dízimo de todo o despojo (Gn 14:20; Hb 7:2-4)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Dízimo do gado (Lv 27:32)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Jacó disse "de tudo quanto me deres, certamente Te darei o dízimo" (Gn 28:22)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eu disse que é exatamente o mesmo modelo: 10% de tudo aquilo que recebemos (seja gado, seja alimento, seja dinheiro). Faça como Jacó: de tudo quanto me deres, certamente Te darei o dízimo!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eu não acho que a lei cerimonial foi abolida em Cristo... eu tenho CERTEZA que ela foi abolida!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E também tenho certeza de que o dízimo é anterior à lei cerimonial e independente do sacerdócio levítico.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fora o fato de haver citações claras sobre dízimo no Novo Testamento em Mat 23;23,e Luc 11;42 significa que este não foi abolido.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eu vejo, pelo menos, um grande risco pois Malaquias afirma categoricamente que retenção de dízimo constitui-se em roubo. Se este continua valendo, muitos serão achados roubando a Deus.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quanto a sua pergunta sobre dizimar produtos agrícolas, animais ou dinheiro, é indiferente. Se vc é agricultor e colhe 1 tonelada de soja, 100 kg devem ser dizimados. Vc vende a soja e entrega em dinheiro. Se houver necessidade/utilidade/viabilidade vc entrega a soja. Se vc tem salário então, logicamente, entregará 10% do teu salário (estou falando de dízimo, OK). Lembrando sempre que tudo pertence ao Senhor e nós somos Seus mordomos e devemos administrar os bens que são colocados sob nosso cuidado, seja dinheiro, propriedades, etc etc etc.... para a honra e glória do Verdadeiro Proprietário!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pois é, e também não fala que deve ser um sistema diferente. Ele faz alusão ao mesmo sistema que sempre foi utilizado (dízimo e ofertas).</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Portanto, qualquer outro sistema não é bíblico pois no NT não se institui nenhum novo sistema.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O apóstolo Paulo apoiava sua doutrina de manutenção do ministério em outro sistema fora do dízimo?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não! A defesa de Paulo, para remuneração dos ministros do evangelho, tem sua base argumentativa no AT, que se refere às entradas de dízimos e ofertas especiais que mantinham os sacerdotes (1 Co 9:6-14). Segundo o apóstolo Paulo:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Havia outros apóstolos que não trabalhavam secularmente como ele (v. 6)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Pagar ministros era uma prescrição da lei (v. 8 e 9) e esta se cumpria pelo sistema do dízimo (Nm 18:24-28)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. 1 Co 9:13 é uma referência direta ao dízimo, pois baseia seu apelo para o pagamento de ministros da igreja no direito dos sacerdotes arônicos, que recebiam parte das ofertas do altar e do dízimo, e no direito dos sacerdotes levitas que tinham seu sustento também garantido pelo dízimo, a principal de suas entradas. Afinal, eram os sacerdotes e levitas os únicos que se podiam achegar ao altar e prestar o serviço sagrado no templo e por isso tinham direito ao dízimo (Nm 18:20-26)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. Essa parte, devida aos sacerdotes, é um direito que outros apóstolos já estavam fazendo uso (1 Co 9:10 e 12)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. O mesmo sistema deve ser usado para os ministros do evangelho (v. 14)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6. Um direito do qual Paulo abriu mão (1 Co 9:12, 15) entre os coríntios (2 Co 11:7) por causa da contestação do seu apostolado (2 Co 11:5, 6) e para não dar ocasião aos falsos apóstolos (2 Co 11:8-13). No entanto, usou desse direito aceitando salário de outras igrejas (2 Co 11:8)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7. Esse é um direito tão natural, segundo Paulo, como de alguém que planta uma vinha (1 Co 9:7; Dt 20:6) e dela cuida (Pv 27:18) e por isso merece comer do seu fruto</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8. Além disso, pagar os ministros é justo, especialmente aos que servem na pregação e no ensino (1 Tm 5:17-18)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9. Deve ser feito de tal maneira que não desperte ganância (1 Pe 5:2)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quanto à mordomia, TUDO pertence a Deus (Sl 24:1). O papel do mordomo é administrar aquilo que Deus coloca sob sua guarda. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O dízimo é uma oferta cujo percentual é estabelecido por Deus e as demais ofertas, Deus deixa para que o ofertante estipule o percentual.</span>Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-68566774208893102112013-09-04T21:59:00.001-07:002013-09-04T22:02:35.622-07:00Evolução versus Deus. Legendado em português.<iframe width="565" height="315" src="//www.youtube.com/embed/PsEMlbq8boE" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-29061113220693261832013-08-25T12:14:00.000-07:002013-08-25T12:14:08.531-07:00O Apóstolo da Fé - George Müller<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVAFfbJNryQOrgQbGN8EgaE6hkfH3p5hIP1UMlGKOz48myJLx1TtHW_zf-J-nzkBcxE5PNDVrGanZEutqwpx2qfp28hsuF3yanX3cOS6hCZIzthLwzHX-nMR5BLbM64Fjyh2WqYt15y_0/s1600/george+muller.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVAFfbJNryQOrgQbGN8EgaE6hkfH3p5hIP1UMlGKOz48myJLx1TtHW_zf-J-nzkBcxE5PNDVrGanZEutqwpx2qfp28hsuF3yanX3cOS6hCZIzthLwzHX-nMR5BLbM64Fjyh2WqYt15y_0/s1600/george+muller.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Biografia de um homem que leu a Bíblia 200 vezes sendo que em 100 delas ele a leu de joelhos; ele teve 50.000 orações respondidas... Estou falando de Jorge (George) Müller. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Pela fé, Abel… Pela fé, Noé… Pela fé, Abraão…” Assim é que o Espírito Santo conta as incríveis </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">proezas que Deus fez por intermédio dos homens que ousavam confiar unicamente nEle. Foi no século XIX que Deus acrescentou o seguinte a essa lista: “Pela fé, George Müller levantou orfanatos, alimentou milhares de órfãos, pregou a milhões de ouvintes ao redor do globo e ganhou multidões de almas para Cristo”.</span><br />
<br />
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">George Müller nasceu em 1805, de pais que não conheciam a Deus. Com a idade de dez anos, foi enviado a uma universidade, a fim de preparar-se para pregar o evangelho, não, porém, com o alvo de servir a Deus, mas para ter uma vida cômoda.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aos vinte anos de idade, contudo, houve uma completa transformação na vida desse moço. Assistiu a um culto onde os cristãos, de joelhos, pediam que Deus fizesse cair a Sua bênção sobre a reunião. Ficou profundamente comovido com o ambiente espiritual a ponto de buscar também a presença de Deus.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Foi nesses dias, depois de sentir-se chamado para ser missionário, que passou dois meses hospedado no orfanato do famoso A. H. Frank. Mais ou menos no mesmo tempo em que George Müller hospedou-se no orfanato, um certo dentista, o senhor Graves, abandonou as suas atividades que davam um salário de 7.500 dólares por ano, a fim de ser missionário na Pérsia, confiando só nas promessas de Deus para suprir todo o seu sustento.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Logo depois chegou a reconhecer o erro, mais ou menos universal, de ler muito acerca da Bíblia e quase nada da Bíblia. Esse livro tornou-se a fonte de toda a sua inspiração e o segredo do seu maravilhoso crescimento espiritual. “O Senhor me ajudou a abandonar os comentários e a usar a simples leitura da Palavra de Deus como meditação. O resultado foi que, quando, a primeira noite, fechei a porta do meu quarto para orar e meditar sobre as Escrituras, aprendi mais em poucas horas do que antes durante alguns meses”. E acrescentou: “A maior diferença, porém, foi que recebi, assim, força verdadeira para a minha alma”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">George Müller achava quase impossível ajuntar e guardar dinheiro para qualquer imprevisto, e não ir direto a Deus. “Sem me aperceber, tenho sido levado a confiar no braço da carne, mas o melhor é ir diretamente ao Senhor”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Certo dia, quando só restavam oito xelins, Müller pediu ao Senhor que lhe desse dinheiro. Esperou muitas horas sem qualquer resposta. Então chegou uma senhora e perguntou: – “O irmão precisa de dinheiro?” Foi uma grande prova de sua fé, porém, o pastor respondeu: – “Minha irmã, eu disse aos irmãos, quando abandonei meu salário, que só informaria o Senhor a respeito de minhas necessidades”. – “Mas”, respondeu a senhora, “Ele me disse que lhe desse isto”, e colocou 42 xelins na mão do pregador.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nessa ocasião, George Müller fez para si a seguinte regra, da qual nunca mais se desviou: “Não nos endividaremos, porque achamos que tal coisa não é bíblica (Rm. 13:8). Assim sempre saberemos quanto realmente possuímos e quanto temos o direito de gastar”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Um outro segredo que o levou a alcançar tão grande bênção de confiar em Deus, foi a sua resolução de usar o dinheiro que recebia somente para o fim a que era destinado.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Sentindo grande necessidade ontem de manhã, fui dirigido a pedir com insistência a Deus e, em resposta, à tarde, um irmão me deu dez libras”. Muitos anos antes de sua morte, afirmou que, até aquela data, tinha recebido da mesma forma 5.000 vezes a resposta, sempre no mesmo dia em que fazia o pedido.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Era seu costume, e recomendava também aos fiéis, guardar um livro. Numa página assentava seu pedido com a data e no lado oposto a data em que recebera a resposta. Desse modo, foi levado a desejar respostas concretas aos seus pedidos e não havia dúvida acerca dessas respostas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Ao orar, estava lembrado de que pedia a Deus o que parecia impossível receber dos fiéis, mas que não era demasiado para o Senhor conceder”. Ele orava com noventa pessoas sentadas às mesas: “Senhor, olha para as necessidades de teu servo”. Essa foi uma oração que Deus abundantemente respondeu. Antes de morrer, testificou que, pela fé, alimentava 2.000 órfãos, e nenhuma refeição se fez com atraso de mais de 30 minutos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muitas pessoas perguntavam a George Müller como conseguia ele saber a vontade de Deus, pois nada fazia sem antes ter a certeza da vontade do Senhor. Ele respondia:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1) “Procuro manter o coração em tal estado que ele não tenha qualquer vontade própria no caso. De dez problemas, já temos a solução de nove, quando conseguimos ter um coração entregue para fazer a vontade do Senhor, seja essa qual for. Qaundo chegamos verdadeiramente a tal ponto, estamos, quase sempre, perto de saber qual é a Sua vontade.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2) “Tenho o coração entregue para fazer a vontade do Senhor, não deixo o resultado ao mero sentimento ou a uma simples impressão. Se o faço, fico sujeito a grandes enganos”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3) “Procuro a vontade do Espírito de Deus por meio de Sua Palavra. É essencial que o Espírito e a Palavra acompanhem um ao outro. Se eu olhar para o Espírito, sem a Palavra, fico sujeito, também, a grandes ilusões”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4) “Depois considero as circunstâncias providenciais. Essas, ao lado da Palavra de Deus e do Seu Espírito, indicam claramente a Sua vontade”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5) “Peço a Deus em oração para que me revele a Sua própria vontade”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6) “Assim, depois de orar a Deus, estudar a Palavra e refletir, chego à melhor resolução deliberada que posso com a minha capacidade e conhecimento; se eu continuar a sentir paz, no caso, depois de duas ou três petições mais, sigo conforme essa direção. Nos casos mínimos e nas transações de maior responsabilidade, sempre acho esse método eficiente”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">George Müller, três anos antes de sua morte, escreveu: “Não me lembro, em toda a minha vida de cristão, num período de 69 anos, de que eu jamais buscasse, SINCERAMENTE E COM PACIÊNCIA, saber a vontade de Deus pelo ENSINAMENTO DO ESPÍRITO SANTO POR INTERMÉDIO DA PALAVRA DE DEUS, e que não fosse guiado certo. Se me faltava, porém, SINCERIDADE DE CORAÇÃO E PUREZA PERANTE DEUS, ou se eu não olhava para Deus, com PACIÊNCIA, ou se eu preferia o CONSELHO DO PRÓXIMO AO DA PALAVRA DO DEUS VIVO, então errava gravemente”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em resposta a muitos que queriam saber como o cristão pode adquirir tão grande fé, deu as seguintes regras:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1) “Lendo a Bíblia e meditando sobre o texto lido, chega-se a conhecer a Deus, por meio da oração”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2) “Procurar manter um coração íntegro e uma boa consciência”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3) Se desejamos que nossa fé cresça, não devemos evitar aquilo que a prove e por meio do que ela seja fortalecida”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Ainda mais um ponto: para que a nossa fé se fortaleça, é necessário que deixemos Deus agir por nós ao chegar a hora da provação, e não procurar a nossa própria libertação”.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Apóstolo da fé</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(1805-1898)</span></div>
<br />
Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-6053776527326887222013-08-07T21:50:00.001-07:002013-08-11T13:48:34.949-07:00O Senhor dizia que sua volta está mais próxima do que possamos imaginar!<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
VISÃO QUE DEUS DEU A CERTO HOMEM DEUS.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3rSh8x9aVbstMudTd1xqachwyV3fXqCjeXJdluBSX2id4mSCKdzaIT5PuhWWaALXc7uV-z7K73ylkDQSjgx9whH8aNPEsZ_CUjnBxDOqkuzsxgkzAxAcx5CoZh3X9ZaaWAbBE4225OMQ/s1600/Jesus_esta_voltando_jpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3rSh8x9aVbstMudTd1xqachwyV3fXqCjeXJdluBSX2id4mSCKdzaIT5PuhWWaALXc7uV-z7K73ylkDQSjgx9whH8aNPEsZ_CUjnBxDOqkuzsxgkzAxAcx5CoZh3X9ZaaWAbBE4225OMQ/s320/Jesus_esta_voltando_jpg.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E nos últimos dias acontecerá, diz Deus, Que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, Os vossos jovens terão visões, E os vossos velhos sonharão sonhos;</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E também do meu Espírito derramarei sobre os meus servos e as minhas servas naqueles dias, e profetizarão;</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Atos 2:16-18</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- E olhai por vós, não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e venha sobre vós de improviso aquele dia.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Porque virá como um laço sobre todos os que habitam na face de toda a terra.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que hão de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do homem.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lc 21:34-36.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Alguns dias atrás, na madrugada recebi a visita de um anjo da parte do Senhor que me trazia um alerta da parte de DEUS para a igreja e o anjo do Senhor me mostrava crentes muito preocupados com as coisas materiais fazendo planos para os próximos anos, pensando em comprar casa, roupas, etc. Muitos distraídos com coisas terrenas, e se esquecendo da vida espiritual não se preparando em jejum, oração e santificação para o arrebatamento. Lc 10:41.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Eu vi muitos na igreja distraídos com coisas terrenas e passageiras, e nem se preocupavam com a vida espiritual. Ai vi quando ele apontava em uma direção e me mostrava uma pessoa crente fazendo muitos planos para a vida terrena e ele dizia: Olha eles se preocupam com tudo, fazem planos pra tudo, só não fazem para a vida espiritual, não se preocupam em se preparar jejuando, orando em santificação.O Senhor vai surpreender a muitos, muitos que estão distraídos serão pegos de surpresa, por não estarem se preocupando em se preparar para o arrebatamento. - O Anjo do Senhor dizia olha e eu olhava e ele me mostrava acontecimentos na natureza e ele dizia estes acontecimentos são o cumprimento da palavra de Deus para que o homem reconheça que existe um Deus e se volte para ELE, mas eles vêem isso com algo natural na natureza e não como sinal de Deus para a volta do Senhor.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- O Anjo dizia olha nas leis. E eu via homens engravatados com projetos de lei nas mãos contendo leis contra a palavra de Deus e contra o seu povo, Leis com a intenção de cercar a igreja e forçá-la a aderir a essas leis, para que aos poucos sendo impostas a ponto de não ter saída e ter que obedecê-las. Quando eles pensarem que vão cercar e dominar completamente a igreja do Senhor, antes disso o Senhor falou que Arrebatará os fieis.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Ele continuava dizendo novamente que iria surpreender muitos crentes que estão desapercebidos, e também dizia que a sua volta está bem mais próxima do que possamos pensar ou imaginar.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">''Por isso, estai vós apercebidos também; porque o Filho do homem há de vir à hora em que não penseis. Mateus 24:44''</span>Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-538675908045273572013-07-24T12:21:00.000-07:002013-09-04T22:04:40.882-07:00Nem Calvino,Nem Armínio,mas sim FÉ e OBEDIÊNCIA A JESUS<iframe width="565" height="315" src="//www.youtube.com/embed/MF9ZTLNfuoQ" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-71389166646880350382013-07-08T20:07:00.002-07:002013-07-23T11:12:37.438-07:00Duas das causas da frieza hoje em dia.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI9aDAmW1eWlpSLECjbF4E3-LT9Da8_U-Zvt1EKTx82WG1kLylbwwTPTGiXYTMhCrxBWhbVnBUPZ17yXM9J9rpwll_GSRM9cEu0UxNwQaE4bU39pmR4NGpORRl4bjuM5sS890se-LvfHs/s1600/Twiter,facebook,e+a+ora%C3%A7%C3%A3o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI9aDAmW1eWlpSLECjbF4E3-LT9Da8_U-Zvt1EKTx82WG1kLylbwwTPTGiXYTMhCrxBWhbVnBUPZ17yXM9J9rpwll_GSRM9cEu0UxNwQaE4bU39pmR4NGpORRl4bjuM5sS890se-LvfHs/s400/Twiter,facebook,e+a+ora%C3%A7%C3%A3o.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAmDM4q65QYgxi_66CRL3w3ZMlD-VI-BwnvdH3D9CNGxptl8YBnataqwVBbettFGa-XrPWKEC_daRe92v33YH5xENvk5TF3krepguKQg4XfSzE3U3eXwJirl7UNnj7trBTgV1cpNk1dqg/s1600/Leonard.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAmDM4q65QYgxi_66CRL3w3ZMlD-VI-BwnvdH3D9CNGxptl8YBnataqwVBbettFGa-XrPWKEC_daRe92v33YH5xENvk5TF3krepguKQg4XfSzE3U3eXwJirl7UNnj7trBTgV1cpNk1dqg/s400/Leonard.jpg" width="400" /></a></div>
<br />Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113838158450616206.post-3939588514297455262013-05-27T17:44:00.005-07:002013-06-17T08:23:08.070-07:00A INTERPRETAÇÃO CORRETA DE I Pedro 3: 3-4<div class="userContentWrapper aboveUnitContent" data-ft="{"tn":"K"}">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnE12I2j_Eq5yCfTVRpPoS87AWM12VB-67VUPLMNci-THjJiLttZEVBzaW6_DA4H7xlHAb2gsZ4jIJhMgHxEgDDb3xeJpvnF5umOsVS4kCVnUO1YzCgseivAecMwtRdrCmS5t0W6HVYGQ/s1600/joias-em-ouro-14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnE12I2j_Eq5yCfTVRpPoS87AWM12VB-67VUPLMNci-THjJiLttZEVBzaW6_DA4H7xlHAb2gsZ4jIJhMgHxEgDDb3xeJpvnF5umOsVS4kCVnUO1YzCgseivAecMwtRdrCmS5t0W6HVYGQ/s320/joias-em-ouro-14.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="_wk mbm">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="userContent">O POVO DE DEUS SE PERDE POR FALTA DE CONHECIMENTO DAS ESCRITURAS. ENTAO NAO SE PERCA LEIA.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="userContent">E, sendo ele consumado, <span style="color: #cc0000;">veio a ser a causa da eterna salvação<u><b><span style="color: #073763;"> para todos os que lhe obedecem;</span></b></u></span><br />Hebreus 5:9</span></span><br />
<div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; left: -99999px; position: absolute;">
E, sendo ele consumado, veio a ser a causa da eterna salvação para todos os que lhe obedecem;
<br />Hebreus 5:9</div>
</div>
<div class="_wk mbm">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"> A INTERPRETAÇÃO CORRETA DE I Pedro 3: 3-4<br /> <br />
A maldita frase “é proibido proibir” deu origem a uma grande heresia ao
texto I Pedro 3:3-4 em que o apóstolo diz: “O vosso enfeite não seja o
exterior, como o frisado de cabelos, o uso de jóias de ouro, ou o luxo
dos vestidos, mas a beleza interior, no incorruptível traje de um
espírito manso e tranqüilo, que é pre<span class="text_exposed_show">cioso
diante de Deus”. Segundo os hereges, Pedro não reprova o uso de jóias,
na realidade, Pedro está enfatizando que o uso de jóias não seja
prioridade na vida das mulheres, mas a prioridade seja a beleza
interior, um espírito manso e tranqüilo, que é precioso diante de Deus
conforme o versículo 4”.<br /> Observe que Pedro, se expressa
exemplificando o que é reprovável: o uso de jóias, o luxo dos vestidos e
o frisado de cabelos. Então, não há dúvida que o uso de jóias é
condenável. Vale salientar também que temos duas orações, a primeira: “o
vosso enfeite não seja o exterior, como frisado de cabelos, o uso de
jóias de ouro, ou o luxo dos vestidos” e a segunda: “mas, a beleza
interior, no incorruptível traje de um espírito manso e tranqüilo que é
precioso para Deus”. A segunda oração é uma oração adversativa devido a
conjunção “mas”. A segunda oração se liga à primeira oração pela
conjunção “mas”, completando-a sem modificar o seu sentido. A conjunção
“mas” liga as duas orações, porém, elas permanecem entre si
independentes, embora contrastantes. Assim, não faz sentido dizer que
Pedro está enfatizando que prioritariamente a serva de Deus deve se
preocupar com os adornos espirituais não abandonando os adornos
materiais. Não existe prioridade nenhuma nessas duas orações, ou seja, a
primeira oração não tem prioridade sobre a segunda oração e nem a
segunda oração exerce prioridade sobre a primeira.<br /> Ora, se essa
interpretação dos hereges é correta, então Paulo também não reprova a
embriaguez por parte dos crentes. Os crentes podem se embriagar contanto
que isso não seja prioridade – “E não vos embriagueis com vinho, em que
há contenda, mas enchei-vos do Espírito” (Efésios 5:18). Assim,
vinculando I Pedro 3:3-4 a Efésios 5:18, tiramos a conclusão que a
prioridade para o crente deve ser “está cheio do Espírito”, ou seja, a
prioridade é a segunda parte do versículo, ou seja, a segunda oração.
Isto é: prioritariamente o crente deve ser cheio do Espírito e então,
pode se embriagar com vinho que é a primeira parte do versículo, ou
seja, a primeira oração.<br /> Não podemos fazer malabarismo com a palavra
de Deus “Não” não é “Sim”, “Não” é “Não”. Não se embriagar com vinho é
não se embriagar com vinho. Pedro especifica o que é “não seja o
exterior” Ele diz: “o frisado de cabelos, o uso de jóias de ouro, o luxo
dos vestidos”. Portanto, o apóstolo Pedro está reprovando, invalidando,
o uso de jóias através da negativa “Não”. Do mesmo modo, Paulo reprova a
embriagueis com vinho através da negativa “Não”. Escrevendo ao jovem
pastor Timóteo, Paulo usa a mesma negativa “Não” enfatizando que as
mulheres evitem o uso de jóias e que se ataviem com as boas obras: “Que
do mesmo modo as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e
modéstia, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestido
preciosos, mas (como convém a mulheres que fazem profissão de servir a
Deus) com boas obras”<br /> Os modernistas dizem: “os apóstolos Pedro e
Paulo estão ensinando o equilíbrio, não estão reprovando o uso de jóias,
portanto, devemos pregar o equilíbrio”. Essa justificativa não condiz
com a verdade bíblica, pois não se pode assumir uma posição de
equilíbrio diante de uma negativa.<br /> O uso de brincos e piercings têm
origens na feitiçaria e falsas religiões. Veja o testemunho de um
crente: “Como ex-hindú eu sei que a prática dos piercings vem do
hinduísmo e da feitiçaria. Os hindus furam as suas línguas com pequenas
agulhas e perfuram todo o corpo com anzóis, entrando em transe. Eu
testemunhei isso pessoalmente. Louvo a Deus que convenci alguns sobre as
malignas tatuagens”. Em uma entrevista sobre piercing, feita com Anton
La Vey, fundador da “igreja de satanás” dos Estados Unidos, o
entrevistado afirma: “O piercing é proibido pela Bíblia no livro de
Levítico, e grande parte do mundo é regida pelas crenças religiosas
bíblicas, até mesmo a própria África; por isso pretendo encorajá-la a
qualquer atitude que constitua uma sublevação contra o cristianismo”.<br />
Observe o que Paulo diz em Efésios 5:11 “E não comuniqueis com as obras
infrutuosas das trevas, mas, antes, condenai-as”. Pastores e igrejas
que são coniventes com este assunto, esperando alcançar mais jovens e
não ofendê-los, estão na verdade lutando contra Deus e semeando uma
apostasia sem retorno.</span></span></span></div>
</div>
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show">IRMÃO MARCOS PINHEIRO. </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show">FONTE: http://voltemosraizes.blogspot.com.br/</span></span></span>Sandavid Lopeshttp://www.blogger.com/profile/01020133925625521224noreply@blogger.com1